Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100 Архив RSS Карта сайта
Православие.Ru Поместные Церкви Православный Календарь English version
Rambler's Top100 ПРАВОСЛАВИЕ.RU Православный Календарь на 2008 год
ПРАВОСЛАВИЕ.RU карта сайтаПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ »  Календарь



Rambler's Top100
Рейтинг@Mail.ru


4 марта ст.ст /
 17 марта н.ст.
Преподобный Адриан ПошехонскийСвятитель Николай, епископ ЖичскийИкона Божией Матери ''Воспитание''
6 марта ст.ст /
 19 марта н.ст.
Старый стиль
5Март
Четверг Новый стиль)
18Март
Седмица 5-я Великого Поста. Глас 7.
Великий пост.
Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты).

Cовершается служба, не отмеченная в Типиконе никаким знакомМч. Конона Исаврийского (I). Cовершается служба, не отмеченная в Типиконе никаким знакомОбретение мощей блгв. князей Феодора Смоленского и чад его Давида и Константина, Ярославских чудотворцев (1463).

Сщмч. Николая пресвитера (1919). Сщмч. Иоанна пресвитера и прмчч. Мардария и Феофана (1938).

Мч. Онисия (I). Мч. Конона градаря (III). Прп. Марка Постника (V). Прп. Исихия Постника (ок. 790). Прмч. Адриана Пошехонского, Ярославского (1550). Мц. Ираиды. Мч. Евлогия, иже в Палестине. Мч. Евлампия.

Иконы Божией Матери, именуемой "Воспитание".

Евангельские Чтения

На утрене четверга (обычно в среду вечером) читается Великий канон Андрея Критского и житие прп. Марии Египетской

Некоторые особенности богослужения

В четверг 5-й седмицы на утрени (в среду вечером) прочитывается весь Великий канон святого Андрея Критского, который читался по частям в первые четыре дня 1-й седмицы, а также читается Житие преподобной Марии Египетской (память ее 1 апреля по старому стилю), представляющее образец истинного покаяния, борьбы с грехом и пример неизреченного милосердия Божия. Мария Египетская из бездны порока взошла путем покаяния на такую высоту совершенства и святости, что уподобилась бесплотным Ангелам.

Житие преп. Марии составил св. Софроний, патриарх Иерусалимский, а св. Андрей Критский, посланный Иерусалимским патриархом Феодором на VI Вселенский Собор (692 г.), представил это Житие вместе со своим каноном. Чтение канона св. Андрея и Жития Марии Египетской в четверг 5-й седмицы совершается Церковью со времени VI Вселенского Собора.

В среду 5-й седмицы на вечерне (относящейся к четвергу), кроме обычных стихир на Господи воззвах, читаются еще 24 покаянные стихиры (творение св. Андрея Критского), имеющие одно окончание: Господи, прежде даже до конца не погибну, спаси мя, которое поется хором.

В четверг по случаю чтения Великого канона совершается литургия Преждеосвященных Даров и бывает звон в «красныя», т. е. не великопостный.

Общее понятие о великопостном богослужении.

О поклонах во дни Святой Четыредесятницы.

Текст службы в четверг 5-й седмицы. Песнопения Триоди Постной.

Текст службы в пятницу 5-й седмицы. Песнопения Триоди Постной.

Утреня

Начинается с двупсалмия (псалмы 19, 20).
После шестопсалмия и мирной ектении вместо Бог Господь поется Аллилуиа со стихами и Троичные тропари гласа.
Стихословится 8 кафизма (псалмы 55-63).
Читается первая половина Жития прп. Марии Египетской. После прочтения - 50 псалом, и тотчас начинается пение Великого канона прп. Андрея Критского.
После 3-й песни, малой ектении и седальнов читается вторая половина Жития прп. Марии Египетской.
Читается вседневное славословие.
После молитвы Небесный Царю священник читает молитву св. Ефрема Сирина с 3 поклонами и тотчас без отпуста утрени читается 1-й час

1-й час

Читается без кафизмы
Тропарь часа Заутра услыши глас мой со стихами читается.
По Трисвятом - кондак Триоди Душе моя, душе моя.
В конце часа молитва св. Ефрема Сирина с 3 поклонами.
Отпуст великий и многолетны.

3-й час

Стихословится 9-я кафизма (псалмы 64-69).
Тропарь часа Господи, Иже Пресвятаго Твоего Духа произносится чтецом в обычном порядке, но без пения.
По Трисвятом - кондак Триоди Душе моя, душе моя
В конце часа молитва св. Ефрема Сирина с 3 поклонами.

6-й час

Стихословится 10-я кафизма (псалмы 70-76 ).
Тропарь часа Иже в шестый день же и час произносится чтецом в обычном порядке, но без пения.
На 6-м часе читается тропарь пророчества, прокимен, паремия, прокимен.
По Трисвятом - кондак Триоди Душе моя, душе моя
В конце часа молитва св. Ефрема Сирина с 3 поклонами.

9-й час

Стихословится 11-я кафизма (псалмы 77-84).
Тропарь часа Иже в девятый час произносится чтецом в обычном порядке, но без пения.
По Трисвятом - кондак Триоди Душе моя, душе моя
В конце часа молитва св. Ефрема Сирина с 3 поклонами.

Изобразительны

Блаженны поскору (без пения).
После молитвы Боже, ущедри ны - молитва св. Ефрема Сирина с 3 поклонами.

Вечерня. Литургия Преждеосвященных Даров.
Начинается возгласом священника «Благословено Царство...»

Стихословится 12-я кафизма (псалмы 85-90), разделенная на три части - антифона. По каждом антифоне кафизмы на вечерне Преждеосвященной Литургии положена малая ектения.

Во время 3-го антифона совершается перенесение Святого Агнца на жертвенник. В это время все молящиеся в алтаре становятся на колени. По благочестивому обычаю, во время чтения 3-го антифона то же делают и все молящиеся в храме.

После кафизмы поются стихиры на «Господи воззвах». При пении последней стихиры на «И ныне» открываются царские врата и совершается вход с кадилом. Поется Свете Тихий MP3.

Читается прокимен и паремия. По окончании паримии поется второй прокимен.

После пения прокимна священник, взяв двумя руками кадило и свещник со свечой, стоя лицом к Престолу, начертывает ими знак Креста и произносит: «Премудрость, прости», и обратясь на запад к народу, воздвигает свечу с кадилом и возглашает: «Свет Христов просвещает всех». В это время молящиеся, по глубокому благоговению пред Господом Иисусом Христом - Светом истины, преклоняются до земли.

Читается вторая паремия.

Поются избранные стихи 140 псалма Да исправится молитва моя.
По окончании пения «Да исправится молитва моя...» священник произносит молитву св. Ефрема Сирина с 3 поклонами.

К обычным ектениям добавляется ектения о «готовящихся ко Святому Просвещению» (Крещению).

На пении Ныне силы Небесныя открываются царские врата, молящиеся становятся на колени.
По окончании пения Верою и любовию полагаются три поклона.
Царские врата затворяются, завеса закрывается наполовину (это действие указывает, что Литургия Преждеосвященных Даров неполная).

Запричастный стих Вкусите и видите, яко благ Господь. Аллилуиа (трижды)
Причащение народа совершается по обычному чину. Младенцев, которые не могут принять частицу Тела Христова, на Литургии Преждеосвященных Даров не причащают.
После возгласа «Спаси, Боже, люди Твоя...», хор поет «Хлеб Небесный и Чашу Жизни вкусите и видите, яко Благ Господь.»

Великое повечерие в четверг вечером - без канонов.

Молитвы

Тропарь мученика Конона Исаврийского
глас 4
Яко девственника предивна/ и мученика непоколебима,/ блаженнаго страдальца,/ на бесы власть приемшаго,/ Конона песньми восхвалим и к нему возопиим:/ моли Христа Бога,/ да спасет души наша.
Кондак мученика Конона Исаврийского
глас 3
Чистотою яко Ангел на земли пожив,/ отонудуже собеседник Ангелом быти сподобился еси,/ и родители ко Христову познанию привел еси,/ и, единаго Бога в Троице исповедав,/ пострадал еси до крове,/ мучениче Кононе,/ моли Его непрестанно о всех нас.
Тропарь благоверных князей Феодора Смоленского и чад его Давида и Константина
глас 4
Измлада явистеся святии,/ Богомудре Феодоре и блаженне Давиде с Константином славным,/ Божественный сосуди, избранный Богови./ Ныне же источаете нам многа исцеления от честных мощей ваших,/ вся ереси потопляюще,/ и спасающе присно град свой,/ и всех верных сохраняюще невредимо/ от видимых и невидимых враг./ Темже верою молим вас, святии:/ молите Христа Бога/ в мире сохранитися нам и спасти души наша.
Ин тропарь благоверных князей Феодора Смоленского и чад его Давида и Константина
глас 4
Иже от юности Христовы любве/ прилепившеся усердно, святии/ законы и оправдания Того сохраняюще,/ отнюдуже и чудесными даровании обогатистеся,/ исцеления источаете иже верою вас почитающих,/ темже молите Христа Бога/ спастися душам нашим.
Кондак благоверных князей Феодора Смоленского и чад его Давида и Константина
глас 8
Богомудренно преселистеся, святии,/ во град, присно добродетельми цветущий,/ в жизни сей приносяще Богови плоды благи,/ преподобне Феодоре и блаженне Давиде с Константином славным,/ и явистеся, яко многоцветущая райская древеса жизни/ и яко многосветлыя звезды, в мире сияюще благодатию,/ в добродетели исправивше жизнь свою,/ и сего ради получисте живот вечный на Небесех./ Темже благодарственно вам зовем:/ радуйтеся, всемирнии светильницы и граду нашему Ярославлю великое утверждение.
Тропарь преподобномученика Адриана Пошехонского
глас 4
Христову мученику Адриану тезоименит был еси, преподобне,/ многия труды подъял еси в жизни временней,/ обитель иноческую созидая в пустыни,/ идеже пострадал еси даже до крове от злых разбойник/ и мученическую смерть от них приял еси,/ Адриане славне,/ чудес благодатию обогатився,/ предстоиши всех Царю, Христу Богу,/ Егоже моли спастися душам нашим.
Ин тропарь преподобномученика Адриана Пошехонского
глас 4
Аще и смертию нуждною умерл еси,/ аще и смертная сень внезапу найде на тя,/ обаче, яко деву мудрую, душу твою обрете Христос/ и в чертог Свой Небесный введе,/ и со святыми всели,/ чудесы возвеличив имя твое,/ Адриане мучениче преподобне,/ Емуже молитву о нас сотвори,/ память твою почитающих.
Кондак преподобномученика Адриана Пошехонского
глас 6
Житейския молвы избежав, преподобне,/ в пустыню вселился еси,/ и, тамо обитель иноков возградив,/ последи от разбойник мученически пострадал еси,/ и ныне сияеши нетлением и чудесы,/ Адриане многострадальна,/ молитвенниче о душах наших.
Тропарь Божией Матери пред иконой Ее Воспитание
глас 4
Воспитавшейся во храме во святая святых,/ одеянней верою и премудростию и безмерным девством,/ Архистратиг Гавриил принесе с небесе целование/ и еже радуйся, радуйся Благословенная,/ радуйся, Препрославленная, Господь с Тобою.

Службы

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

Свт. Феофан (Говоров), Затворник Вышенский

"Падению предшествует надменность" (злопомышление) (Прит. 16, 18). Стало быть не допускай мыслей злых, и не будет падений. Между тем, о чем больше всего небрегут? О мыслях. Им позволяют бурлить сколько и как угодно, и думать не думают когда-нибудь укрощать их, или направлять к разумным занятиям. А между тем, в этой суматохе внутренней подходит враг, влагает зло в сердце, обольщает его и склоняет на это зло. И человек, сам того не замечая, является готовым на зло. Остается ему или исполнять скованное сердцем зло, или бороться. Но то наше горе, что за последнее никто почти не берется, а все, как связанные, ведутся на зло.

English version
© ПРАВОСЛАВИЕ.RU