Ветхий Завет

Притчи Соломона

Глава 17.

¹Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором.

²Разумный раб господствует над беспутным сыном и между братьями разделит наследство.

³Плавильня - для серебра, и горнило - для золота, а сердца испытывает Господь.

⁴Злодей внимает устам беззаконным, лжец слушается языка пагубного.

⁵Кто ругается над нищим, тот хулит Творца его; кто радуется несчастью, тот не останется ненаказанным [а милосердый помилован будет].

⁶Венец стариков - сыновья сыновей, и слава детей - родители их. [У верного целый мир богатства, а у неверного - ни обола.] ⁷Неприлична глупому важная речь, тем паче знатному - уста лживые.

⁸Подарок - драгоценный камень в глазах владеющего им: куда ни обратится он, успеет.

⁹Прикрывающий проступок ищет любви; а кто снова напоминает о нем, тот удаляет друга.

¹⁰На разумного сильнее действует выговор, нежели на глупого сто ударов.

¹¹Возмутитель ищет только зла; поэтому жестокий ангел будет послан против него.

¹²Лучше встретить человеку медведицу, лишенную детей, нежели глупца с его глупостью.

¹³Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло.

¹⁴Начало ссоры - как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она.

¹⁵Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного - оба мерзость пред Господом.

¹⁶К чему сокровище в руках глупца? Для приобретения мудрости у него нет разума. [Кто высоким делает свой дом, тот ищет разбиться; а уклоняющийся от учения впадет в беды.] ¹⁷Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья.

¹⁸Человек малоумный дает руку и ручается за ближнего своего.

¹⁹Кто любит ссоры, любит грех, и кто высоко поднимает ворота свои, тот ищет падения.

²⁰Коварное сердце не найдет добра, и лукавый язык попадет в беду.

²¹Родил кто глупого,- себе на го́ре, и отец глупого не порадуется.

²²Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости.

²³Нечестивый берет подарок из пазухи, чтобы извратить пути правосудия.

²⁴Мудрость - пред лицем у разумного, а глаза глупца - на конце земли.

²⁵Глупый сын - досада отцу своему и огорчение для матери своей.

²⁶Нехорошо и обвинять правого, и бить вельмож за правду.

²⁷Разумный воздержан в словах своих, и благоразумный хладнокровен.

²⁸И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои - благоразумным.

Глава 18.

¹Прихоти ищет своенравный, восстает против всего умного.

²Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум.

³С приходом нечестивого приходит и презрение, а с бесславием - поношение.

⁴Слова уст человеческих - глубокие воды; источник мудрости - струящийся поток.

⁵Нехорошо быть лицеприятным к нечестивому, чтобы ниспровергнуть праведного на суде.

⁶Уста глупого идут в ссору, и слова его вызывают побои.

⁷Язык глупого - гибель для него, и уста его - сеть для души его.

⁸[Ленивого низлагает страх, а души женоподобные будут голодать.] ⁹Слова наушника - как лакомства, и они входят во внутренность чрева.

¹⁰Нерадивый в работе своей - брат расточителю.

¹¹Имя Господа - крепкая башня: убегает в нее праведник - и безопасен.

¹²Имение богатого - крепкий город его, и как высокая ограда в его воображении.

¹³Перед падением возносится сердце человека, а смирение предшествует славе.

¹⁴Кто дает ответ не выслушав, тот глуп, и стыд ему.

¹⁵Дух человека переносит его немощи; а пораженный дух - кто может подкрепить его?

¹⁶Сердце разумного приобретает знание, и ухо мудрых ищет знания.

¹⁷Подарок у человека дает ему простор и до вельмож доведет его.

¹⁸Первый в тяжбе своей прав, но приходит соперник его и исследывает его.

¹⁹Жребий прекращает споры и решает между сильными.

²⁰Озлобившийся брат неприступнее крепкого города, и ссоры подобны запорам за́мка.

²¹От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается.

²²Смерть и жизнь - во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его.

²³Кто нашел [добрую] жену, тот нашел благо и получил благодать от Господа. [Кто изгоняет добрую жену, тот изгоняет счастье, а содержащий прелюбодейку - безумен и нечестив.] ²⁴С мольбою говорит нищий, а богатый отвечает грубо.

²⁵Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным; и бывает друг, более привязанный, нежели брат.