Во вторник средния седмицы вечера.

На Господи воззвах, поставим стихов 6, и поем стихиры подобны Триоди. Глас 6:
Подобен: Всю отложивше:

Посреде земли претерпел еси Крест и страсть Щедре, всем безстрастие и избавление подая, преполовением днесь постов: сего ради вси в поклонение того предлагаем, и радостно облобызаем, видети Твоя страсти, и живоносное Воскресение, просвещени божественными добродетельми, Слове Божий, да сподобимся вси, едине Многомилостиве.

Подобен:

Мертв был еси на Кресте простерт, и копием прободен, и желчию долготерпеливе напаяемь, Меррския воды Владыко, рукою Моисеовою в сладость преложивый. Темже молюся Тебе и прошу: страсти горчайшия от мысли моея отжени, и покаяния медом ум мой усладив, поклонника мя покажи честныя страсти Твоея.

Ина, глас 1.
Подобен: Древле Моисею:

Егоже древле Моисей проображ дланьма своима, побеждаше Амалика, великий Крест днесь, пред очима нашима зряще людие предлежимый страшно, прикоснемся чистотою, умом же и устнама: на нем бо Христос вознесеся умертвивый смерть. И таковыя благодати вси сподобившеся, песньми Богодухновенными всех Спаса песнословяще, молимся достигнути и самое спасительное Воскресение.

Ины стихиры подобны. Глас 4.
Подобен: Дал еси знамение:

Приидите поклонимся жизни нашея ходатаю, явленному древу днесь, Христа Бога нашего Кресту, имже смерть уязвися, и воскресение нам падшим обновися яве, избавившему зовуще: нас ради волею пострадавый, да спасеши всяческая, Боже наш, слава Тебе.

Держава необоримая христианом нам дадеся Крест Твой Спасе наш, имже иноплеменных языков побеждаются множества, и мир Церкви Твоей Христе осеняет, православящей добре. Егоже ныне целующе, Тебе тепле взываем: части сподоби и нас святых Твоих.

Слезами очистивше душевная чувства, и постом очистившеся, приидите поклонимся Крестному древу, имже упраждняются душетленныя плоти воздержанием взыграния, распеншемуся зовуще: Твоего Спасе, сподоби тридневнаго востания поклонитися сиянию.

Слава, и ныне, глас 8:

Днесь Владыка твари, и Господь славы, на Кресте пригвождается, и в ребра прободается, желчи и оцта вкушает, сладость церковная. Венцем от терния облагается, покрываяй небо облаки: одеждею облачится поругания, и заушается бренною рукою, рукою создавый человека: по плещема биен бывает, одеваяй небо облаки. Заплевания и раны приемлет, поношения и заушения. И вся терпит мене ради осужденнаго, Избавитель мой и Бог, да спасет мир от прелести яко благоутробен.

В Минеи же оставляем, и глаголем канон святаго на Повечерии.

Прокимен псалом 67, глас 6: Воспойте Господеви, пойте имени Его. Стих: Путесотворите возшедшему на запады.

Бытия чтение. [Глава 9, ст. 8 – 17.]

Рече Бог Ноеви, и сыном его с ним, глаголя: Се Аз поставляю завет Мой вам, и семени вашему по вас, И всякой души живущей с вами, от птиц, и от скот, и всем зверем земным, елика с вами [суть] от всех изшедших из ковчега. И поставлю завет Мой с вами: и не умрет всяка плоть ктому от воды потопныя, и ктому не будет потоп водный, еже истлити всю землю. И рече Господь Бог Ноеви: сие знамение завета, еже Аз даю между Мною и вами, и между всякою душею живою, яже есть с вами в роды вечныя: Дугу мою полагаю во облаце, и будет в знамение завета [вечнаго] между Мною и землею. И будет егда наведу облаки на землю, явится дуга Моя во облаце: И помяну завет Мой, иже есть между Мною и вами, и между всякою душею живущею во всякой плоти, и не будет ктому вода в потоп, яко потребити всяку плоть. И будет дуга Моя во облаце: и узрю ю, еже помянути завет вечный между Мною и землею, и между всякою душею живущею во всякой плоти, яже есть земли. И рече Бог Ноеви: сие знамение завета, егоже положих между Мною, и между всякою плотию, яже есть на земли.

Прокимен, псалом 68, глас 6: Спасение Твое Боже, да приимет мя. Стих: Да узрят нищии, и возвеселятся.

Притчей чтение. [Глава 12, ст. 8 – 22.]

Уста разумнаго хвалима бывают от мужа: слабосерд же поругаемь бывает. Лучше муж в безчестии работаяй себе, нежели честь себе обложив, и лишаяйся хлеба. Праведник милует души скотов своих: утробы же нечестивых немилостивны. Делаяй свою землю, исполнится хлебов: гонящии же суетная лишени разума. иже есть сладостен в винном пребывании, в своих твердынях оставит безчестие. Желания нечестивых зла, корение же благочестивых в твердостех. За грех устен впадает в сети грешник: избегает же от них праведник. сматряяй кротко, помилован будет: а сретаяй во вратех, оскорбит души. От плодов уст душа мужа наполнится благих: воздаяние же устен его воздастся ему: Путие безумных прави пред ними: послушает советов мудрый. Безумный абие исповесть грех свой: крыет же свое безчестие хитрый. Явленную веру возвещает праведный: свидетель же неправедных льстив. Суть, иже глаголюще уязвляют аки мечи: языцы же премудрых исцеляют. Устне истинны исправляют свидетельство: свидетель же скор язык имать неправеден. Лесть в сердце кующаго злая: хотящии же мира, возвеселятся. Ничтоже неправедное угодно есть праведному: нечестивии же исполнятся злых. Мерзость Господеви устне лживы: творяй же верно приятен Ему.

На стиховне самогласен, глас 3. Дважды:

Побеждая мытаря прегрешеньми, не ревную покаянию: фарисеова же не стяжав исправления, подражаю возношение. Но Твоего смирения превосхождением Христе Боже, бесовское высокомудрие на Кресте низложивый перваго убо лукавства, последняго же безумия отчужди мя, обоих благое предложение в души моей утвердив, и спаси мя.

Мученичен: Пророцы и апостоли Христовы, и мученицы, научиша пети Троицу Единосущную, и просветиша языки заблуждшия, и общники ангелов сотвориша сыны человеческия.

Слава, и ныне, самогласен, глас 5:

Зрящи Тя тварь вся на Кресте нага висяща, Содетеля и Зиждителя всех, изменяшеся страхом и рыдаше: солнце же свет омрачи, и земля колебашеся, камение же разседашеся, и храма светлость раздирашеся, мертвии восташа от гробов, и ангельския силы ужасошася глаголюще: о чудесе! Судия судится, и страждет хотя за спасение мира, и обновление.

 

В среду средния седмицы на Утрени, Троичны гласа.

По 1-м стихословии седальны Крестны Осмогласника.

По 2-м же стихословии глаголем настоящий седален господина Иосифа. Глас 6.
Подобен: Упование мира:

Воздержания время, освящающий божественный и всечестный Крест в поклонение лежит, приступим совестию чистою, почерпем освящение, и просвещение, и со страхом возопиим: Человеколюбче Спасе наш, слава благоутробию Твоему. [Дважды.]

Крестобогородичен. Подобен:

Предстоящи Кресту Неискусобрачная Мати, от Нея безсеменно Рождшагося, взываше: меч сердце Мое пройде, о Сыне! не терпящи повешена на Древе Тя зрети, Егоже трепещут всяческая, яко Создателя и Бога, долготерпеливе, слава Тебе.

По 3-м стихословии седален, господина Феодора. Глас 1.
Подобен: Отчаянная:

Просветившеся добродетельми, приступим воздержания чистоту стяжавше, и Кресту честному вопиюще поклонимся: освяти наша души и телеса, сподоби нас и пречистей страсти Твоей поклонитися, едине Боже всех, даруй нам и милости твоя. [Дважды.]

Крестобогородичен, глас тойже.
Подобен: Гроб Твой:

Зрящи Тя Христе, Всенепорочная Мати, мертва на Кресте простерта, вопияше: Сыне Мой собезначальне Отцу и Духови, кое неизреченное смотрение Твое сие, имже спасл еси пречистых рук Твоих Щедре создание?

Канон Креста, егоже краестрочие: Всечестному поклонимся Древу. Творение господина Феофана. Глас 4.

Песнь 1.

Ирмос: Отверзу уста моя:

Древу святому, на немже Христос простре длани, побеждаяй сопротивная начала, поклонимся, постом очистившеся, в хвалу и славу Вседержителя.

Видится предлежимь, освящение подаваяй, Крест спасительный, к сему приступим, очистивше и тело и сердце, и почерпем благодать спасительную.

Огнем мя очисти заповедей Твоих, Человеколюбче, и Твоя спасительная подаждь ми страсти ныне видети, и любовию поклонитися, Крестом ограждаему, и соблюдаему.

Богородичен: Вознесение видящи на Кресте Твое Человеколюбче, рыдаше зовущи Тя Рождшая: како осужден, хотяй всем судити, видится висяй славы Господь?

Песнь 3.

Ирмос: Твоя песнословцы:

Поста водою сердца очистивше, древо Крестное верно обымем, на немже Христос вися, воду нам оставления яко Благодетель источи.

Крестным ветрилом окрилившеся, корабль спасительный се поста преполовивше, Мессиа Иисусе Боже, имже нас страсти Твоея к пристанищу окорми.

Образоваше Моисей тя на горе врагов на убиение, Кресте: мы же воображаем тя сердцем, и зряще тя, и покланяющеся, побеждаем враги безплотныя силою твоею.

Богородичен: Хотением Твоим Человек был еси, Бог сый, и всех Творец: и ныне на Кресте Тя висима зрю, Сыне Мой, Христе, Тя рождшая глаголаше, и сердцем уязвляюся.

Трипеснец, глас 6:

Песнь 3.

Ирмос: Господь сый всех:

Господь сый всех, и Зиждитель Бог, посреде земли на Кресте вознеслся еси, к Себе вознося человеческое существо, падшее злым врага советом. Темже Тя верно славим, страстию Твоею утверждаеми.

Очистивше чувства пощения светом, Креста мысленными лучами, богатно вернии озаримся, и сей благоговейно предлежащий днесь зряще, устнами чистыми, и усты и сердцем целуем.

Месту, на немже стоясте нозе Христовы, поклонимся божественному Кресту, на камени Божиих заповедей утвердитися ногам просяще души нашея, направитися сея стопам на путь мирный, Божественною благодатию.

Богородичен: Из Отроковицы безмужныя прошел еси Христе, приим от Сея плоть мысленную и одушевленную, и Крестом Твоим врага потребив, истлевшее человеческое существо паки обновил еси: темже славим благоутробие Твое.

Иный. Глас 1.

Ирмос: Утверди Господи:

Восплещите вси концы песньми, зряще покланяемое Древо, на немже Христос повешен бысть, и диавол уязвися.

Предлагается днесь живоносная радость, приидите вси поклонимся со страхом Христову честному Кресту, да приимем Духа Святаго.

Троичен: Трилучное Солнце, трисиянный Свете, Боже Отче, Сыне, и Святый Душе, безначальное Естество, и славо, поющия Тя избави от бед.

Богородичен: Поют Тя чини ангельстии, благословенная Богородице всепетая и Дево, с нимиже ныне Тя род человеческий, яко Безневестную славословит.

Слава Тебе Боже наш слава Тебе.

Грядый прикоснутися тебе живоносный Кресте, ужасаюся языком и мыслию, провидя, яко на тебе излияся Господа моего Божественная кровь.

Ирмос: Утверди Господи Церковь Твою, юже стяжал еси силою Креста Твоего, имже врага победил еси, и просветил еси вселенную.

Седальны, глас 6. Самогласны:

Днесь пророческое исполнися слово: се бо покланяемся на место, идеже стоясте нозе Твои Господи, и Древа спасения вкусивше, греховных страстей свободу улучихом, молитвами Богородицы, едине Человеколюбче.

Слава: Крест Твой Господи освятися, в нем бо бывают исцеления болящим во гресех: имже Тебе припадаем, помилуй нас.

И ныне: Токмо водрузися древо Христе Креста Твоего, основания поколебашася смерти Господи: Егоже бо поглоти желанием ад, отпусти трепетом. Явил еси нам спасение Твое Святый, и славословим Тя Сыне Божий, помилуй нас.

Песнь 4.

Ирмос: Седяй в славе:

Воображая знамение Креста, руце простираше пременением, внучата древле Иаков славный благословляя, и знаменуя спасительное благословение, на всех нас приходящее.

Соблюдаеми печатию Креста, и предлежаща с радостию духа того целующе, к спасительным страстем идем, губительныя страсти плотския умертвивше.

Спасительное тя оружие, непобедимую победу, радости знамение, имже смерть умертвися, обымем, славою украшающеся на тебе Пригвождшагося, Кресте всечестный.

Богородичен: Видимый Мною, видимь был еси ангелом неприступный, Иисусе Сыне Мой, плоть от Мене заимовавый: и ныне зрящи Тя на Древе пригвождена, рыдаю, Христова Мати глаголаше.

Песнь 5.

Ирмос: Ужасошася:

Мертв был еси на Кресте пригвождаемь, всем сый жизнь и спасение: сего убо даруй, очищенною душею Спасе, нам объяти, и Твоя страсти спасительныя видети радующимся.

Предстоят чинове Тебе безплотных трепещуще, Древо животодательное: на тебе бо честную кровь Свою Христос излия, лучу испущая издалеча, бесом нося пагубу безконечную.

Оружием уязвеннаго вражиим, исцели мя кровию Твоею Слове, и копием, грехов моих вскоре раздери Спасе рукописание, вопию Ти, в книги написуя мя спасенных, яко благоутробен.

Богородичен: Грозд зрелый, како на Древе обесился еси? Солнце славы, како взялся еси, сияние солнца омрачая Спасе страстию Твоею? Рождшая Тя Агница, древле вопияше Ти, матерски восклицающи.

Песнь 6.

Ирмос: Возопи прообразуя:

Стрясл еси водруженный адово жилище, верным же непоколебимое утверждение был еси, известный покров, Господень Кресте всечестный.

Плодоносни добродетельми бывше, обымем божественнаго Древа живоносныя плоды, яже прозябе, прострыйся на сем Иисус, плодовитая лоза.

Поем Твою Иисусе многую благость, покланяющеся Кресту Твоему, копию, трости: теми бо разрушил еси вражды Щедре средоградие.

Богородичен: Вод Тя реку животочных роди Всечистая, яко источника нашего обновления, на Кресте простершагося, и капли спасения источившаго.

Ирмос: Возопи, прообразуя погребение тридневное, пророк Иона, в ките моляся: от тли избави мя, Иисусе Царю сил.

Кондак, глас 7. Самогласен:

Не ктому пламенное оружие хранит врат Едемских, на тыя бо найде преславный соуз, Древо крестное: смертное жало, и адова победа прогнася. Предстал бо еси Спасе мой, вопия сущим во аде: внидите паки в рай.

Икос: Три кресты водрузи на Голгофе Пилат, два разбойников, и един Жизнодавца, Егоже виде ад, и рече сущим доле: о слуги мои, и силы моя! кто водрузив гвоздие в сердце мое, древяным мя копием внезапу прободе? и растерзаюся, внутренними моими болю, утробою уязвляюся, чувства моя смущают дух мой, и понуждаюся изрыгати Адама, и сущия от Адама, древом данныя ми: Древо бо сия вводит паки в рай.

Песнь 7.

Ирмос: Не послужиша твари:

Секира, юже Елиссей взя от Иордана Христе, Крест являше, имже из глубины суетия языки извлекл еси, воспевающия: отцев Господь и Бог благословен еси.

Радуются со земными небесная, поклонению твоему Кресте: тобою бо ангелом и человеком соединение бысть всесильне, вопиющим: Господи Боже благословен еси.

Яко кипарис милосердие, яко кедр же веру благовонную, яко певк истинную любовь приносяще, Господню Кресту поклонимся, на нем славяще Избавителя пригвоздившагося.

Богородичен: Не поколебав небесная, во утробу Твою Бог вселися, граде Божий избранный: на Кресте же вися, тварь поколеба. Егоже моли, на недвижимом камени Его мне соблюстися.

Песнь 8.

Ирмос: Отроки благочестивыя:

Простерл еси руце на Древе, руки неудержимыя разрешая грех: копием же проболся еси, сим борца уязвляя Господи: желчи же вкусил еси, сластную злобу изымая, оцтом напоился еси, всех веселие.

Умом чистым и совестию светло приступивше поклонимся, предлежит честное Древо и святое, имже Христос безчестную подъят смерть, честь наложив высочайшую, преступлением люте обезчестившимся.

Древом греха умертвихся, и вкушением сластным погребохся, оживи мя Господи, воздвигни мя лежащаго, поклонника яви страстей Твоих, и причастника востания Божественнаго, и наследника возлюбивших Тя.

Богородичен: Вознесена Тя видящи, ни доброты в страсти, ни вида имуща, Егоже воплощенна разумех, краснейша паче сынов человеческих, Тя единородный Сыне, Всечистая вопияше Дева: покажи Твою славу, всех спасение.

Иный.

Ирмос: За законы отеческия:

В полудни распеншуся Тебе посреде земли волею, мирския концы из среды гортани змиевы исторгл еси Щедре. Темже в среднюю седмицу божественных постов, покланяющеся славим честный Крест Твой, Господа пойте, вопиюще, и превозносите во веки.

Радости знамение, оружие нерушимое, Церкве стено, мучеников похвало, апостолов украшение, архиереев утверждение, укрепив изнемогшую мою душу, поклонитися сподоби, и пети Тебе вопиюща: Господа пойте дела и превозносите во вся веки.

Рыдаю и плачу, егда во уме моем прииму судище неумытное, долготерпеливе, осужден сый. Темже пощади мя, и отягченное бремя души моея облегчи, да радуяся зову: Господа пойте дела, и превозносите во вся веки.

Богородичен: Образоваше купина тайну, паче ума Твоего Рождества, Дево Всенепорочная: якоже бо она, пребыла еси, неопально огнь рождшая Христа Спаса, вознесшагося на Крест. Егоже моли, избавити мя огня вечнаго, вопиюща: Господа воспевайте дела, и превозносите во вся веки.

Иный.

Ирмос: Сей нареченный и святый день:

Приидите, Крест предлежащий Господень, постом очистившеся, облобызаим любовию: сокровище бо нам священия есть и силы. Темже поем Его во веки.

Сей Крест тричастный и великий, маловидимь сый, небес ширший есть силою своею, человеки к Богу возводит присно: имже благословим Христа во веки.

Благословим Отца, и Сына, и Святаго Духа, Господа.

Едино в трех начертаниих Существо славя, не сливаю единолично трех, ниже пресецаю зрака, Отца, и Сына, со Духом: един бо над всеми Бог в Троице.

И ныне: Едина в матерех показалася еси, Дево Богоневесто Марие, без мужа родившая Спаса Христа, чистоты печать сохранши: Тя блажим человецы во веки.

Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.

Сие всесвятое Древо да почтится, еже пророк древле вложити в хлеб Христов взывает, от израильтян, распенших Его. Егоже превозносим во вся веки.

Ирмос: Руце в ров верженный львов, иногда великий во пророцех, крестообразно простер Даниил, неврежден от сих снеди спасеся, благословя Христа Бога во веки.

Песнь 9.

Ирмос: Всяк земнородный:

Копием Твое ребро отверзаеши, оставления распростирая ми источник: на Древе же пригвоздился еси, древом уставляя осуждение, посреде земли, Человеколюбче: еже мы преполовением поста ныне облобызаем, воспевающе Твою благостыню.

Горы сладость, холми радование, любовию искапайте: древа же польская, Ливанстии кедри ликуйте, поклонением днесь живоноснаго Креста: пророцы, мученицы, апостоли, и праведных дуси взыграйте.

Призри на люди и достояние Твое Господи, страхом поющия Тя, смерть вольную ихже ради претерпел еси, да не победит Твоего благоутробия безмерное множество зол наших: но спаси вся ны Преблагий Крестом Твоим, яко Человеколюбец.

Богородичен: Мановением Твоим колеблеши видимый мир, распинаемый, пребываеши же висимый, Богородица плачущи глаголаше, страстная умышления первозданнаго Христе, потребити хотя, и исцелити того сокрушение благостию.

Иный.

Ирмос: Недоумеет всяк:

Елиссей древле из реки сечиво влекий, древом тя Кресте, животодательное древо воображаше: имже извлече из глубины Христос языки идольскаго бесования, на тебе пригвоздився: темже покланяющеся тебе, державу Его славим.

Солнечныя лучи Спасе, преложишася во тьму, Твоим распятием, осияние же луны угасе: и стихии трепетом изменяхуся вся. Темже вопию Ти: изменена тьмою страстей помышления моя, Слове, Твоею десницею пременив просвети, и спаси мя.

Язвою Твоею исцели души моея страсти: ребр Твоих прободением устави болезненная прободения бесов: гвоздьми Твоими Христе, изгвозди сластная и страстная похотения, подая ми безстрастно страстем Твоим честным поклонитися, и Воскресению.

Богородичен: Краснаго добротою, родила Тя красная Отроковица, Егоже зрящи ни доброты в страдании, ниже вида имуща, Спасе, рыдающи глаголаше: дивлюся паче ума Сыне Мой, Твоему смирению, имже спасаеши смирившееся естество человеческое.

Иный.

Ирмос: Светися, светися:

Предгрядите, уяснитеся вси людие Божии, и Древо крестное предвидяще предлежащее, целуйте со страхом, и приимите радость, на нем Господа славы вознесшагося славяще присно.

Оружие Божественное ты жизни моей Кресте, на тебе Владыка возшед спасе мя: источи кровь и воду, прободен в ребра, имже причащаюся радуяся, славя Его.

Троичен: Троице Лицы, Единице Естеством, покланяюся Тебе Божество Святое, Отцу, и Сыну, со Святым же Духом, единому началу, единому Царству, всеми владычествующему.

Богородичен: Гора великая, в нюже вселися Христос, Ты явилася еси Дево, якоже божественный Давид вопиет: еюже мы вознесохомся к небеси, всынившеся Духом Всеблаженная.

Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.

Скипетре божественный царский Кресте, воинства мужество, во уповании твоем ратники побеждаем: победы присно тебе кланяющимся на варвары подаждь нам.

Ирмос: О Мати Дево, и Богородице неложная, рождшая безсеменно Христа Бога нашего, на Крест вознесшагося плотию: Тя вернии вси достойно с Ним ныне величаем.

Светилен гласа, и настоящий ексапостиларий.
Подобен: Духом:

Преполовением постов всечестное Древо всех в поклонение призывает, елицы страстьми своими, Христовым страстем достойно споследуют: приидите вси вернии, поклонимся Древу страшнаго таинства.

Крестобогородичен: Безневестная и Всечистая Бога Слова Мати, вопияше кричащи, плачем рыдающи: сицевыя ли Ми Гавриил радости приносяше благовещения, Чадо? Отыди исполнити неизреченный совет и Божественное смотрение.

На стиховне самогласен дне, дважды. Глас 8:

Пощения путь преполовивше, ведущий ко Кресту Твоему честному, Твой день видети, егоже виде Авраам, и возрадовася яко из гроба холма жива Исаака прием. Благоволи и нас верою избавившихся от врага, и Вечери причаститися Тайней, в мире зовущих: просвещение и Спасителю наш, слава Тебе.

Мученичен: Мученицы Христовы непобедимии, победивше прелесть силою Крестною, восприясте благодать вечныя жизни, мучителей прещения не убоястеся, муками ураняеми веселитеся: и ныне крови ваша быша исцеления душ наших. Молите спастися душам нашим.

Слава, глас тойже:

Преполовивше пучину воздержания, пристанище приимем спасения, время страсти Твоея вольныя Господи: но яко Благоутробен и Щедр, и день славнаго Воскресения Твоего, в мире сподоби нас видети Человеколюбче.

И ныне, паки тойже.

Крестопоклонение же бывает в 1-й час, воньже поем преднаписанныя стихиры недельныя, самогласны, глас 2: Приидите вернии: И прочая. И отпуст.

На 6-м часе тропарь пророчества, глас 6:

Кресту Твоему покланяемся Владыко, и святое Воскресение Твое славим.

Прокимен, псалом 69. Глас 6: Да возрадуются, и возвеселятся о Тебе вси ищущии Тебе Боже.Стих: Да возвратятся вспять и постыдятся:

Пророчества Исаиина чтение. [Глава 26, ст. 21. Глава 27, ст. 1 – 9.]

Се Господь от святаго [места] наводит гнев на живущия на земли, и открыет земля кровь свою, и не покрыет избиенных. В той день наведет Господь меч святый, и великий, и крепкий на драконта змиа бежаща, на драконта змиа лукаваго: и убиет драконта сущаго в мори. В той день виноград добрый, желаше пети над ним. Аз град крепкий, град воюемый, всуе напою его: пленен бо будет нощию, в день же падется стена его. несть того, иже не возмет его. Кто мя приставит стрещи стеблия на ниве? ради вражды сея отринух и: убо сего ради сотвори Господь Бог вся, елика совеща: И сгорех, возопиют живущии в нем: сотворим мир ему, сотворим мир. Приходящая чада Иаковля: прозябнет и процветет Израиль, и наполнится вселенная плода его. Еда якоже той порази, и сам сице уязвится? и якоже сам уби, такожде убиен будет. Сваряся и укоряя отпустит я: не ты ли был еси помышляя духом жестоким убити я духом ярости? Сего ради отымется беззаконие Иаковле, и сие есть благословение его, егда отыму грех его, егда положат все камение требищ сокрушено аки прах дробный: и не пребудут древеса их, и кумиры их будут посечени, аки дубрава далече.

Прокимен, псалом 70. Глас 6: На Тя Господи, уповах, да не постыжуся в век. Стих: Правдою Твоею избави мя.