В пяток вечера,

во светильничное обычное стихословие. На Господи воззвах, поставим стихов, 10. И поем самогласен дне дважды, и мученичен: и праведнаго Лазаря самогласных 5, творяще я седмь.

Самогласен, глас 8, дважды.

Душеполезную совершивше Четыредесятницу, и святую седмицу страсти Твоея, просим видети Человеколюбче, еже прославити в ней величия Твоя, и неизреченное нас ради смотрение Твое, единомудренно воспевающе: Господи слава Тебе.

Мученичен: Мученицы Господни молите Бога нашего, и испросите душам нашим множество щедрот, и очищение многих прегрешений, молимся.

Таже поем святаго Лазаря, самогласны 5. Творение благочестиваго царя, господина Льва Премудраго. Глас 6.

Господи, Лазарев хотя гроб видети, волею хотяй во гроб вселитися вопрошал еси: где положисте его? Уведев же, еже не неведал еси, и возглашал, егоже любил еси: Лазаре гряди вон. И послуша бездыханный, дыхание дающаго ему, Тебе Спаса душам нашим. [Дважды.]

Господи, на гроб четверодневнаго пришел еси Лазаря, и над гробом слезы пролияв, мертвеца четверодневна возставил еси, класе живота. Темже смерть связана бысть гласом: пелены разрешишася руками. Тогда радости исполнися множество ученик, и едино от всех служашеся согласие: благословен еси Спасе, помилуй нас. [Дважды.]

Господи, глас Твой разруши адово царствие, и слово власти Твоея возстави из гроба четверодневнаго, и бысть Лазарь пакибытия проображение спасительное. Вся возможна Тебе Владыко всех Царю, даруй рабом Твоим очищение, и велию милость. [Единожды.]

Господи, уверити хотя учеником Твоим из мертвых Твое Воскресение, на гроб Лазарев пришел еси: и возгласившу Ти сего, ад пленися, и отпусти четверодневна, вопиюща Тебе: благословенный Господи слава Тебе. [Единожды.]

Господи, поемь ученики Твоя, в Вифанию пришел еси, да возставиши Лазаря: и прослезився над ним законом естества человеча, яко Бог того четверодневна воздвигл еси, и вопияше Ти Спасе: благословенный Господи слава Тебе. [Единожды.]

Слава, глас 8:

Представ гробу Лазареву Спасе наш, и возгласив мертваго, яко от сна воскресил еси: оттрясе тление нетления манием, и изыде словом, связанный укройми. Вся можеши, вся Тебе работают Человеколюбче, вся повинуются Ти, Спасе наш слава Тебе.

И ныне, глас тойже:

Душеполезную совершивше Четыредесятницу, возопиим: радуйся граде Вифание, отечество Лазарево. Радуйтеся Марфа и Мариа, того сестры, заутра бо Христос приходит, оживити глаголом умершаго брата: Егоже глас услышав, горький и несытый ад, страхом вострепетав, и вельми возстенав, отпустит Лазаря укройми обязана: Егоже чудеси собор еврейский удивився, с ваием и ветвьми Того срящут, и явятся похваляющии дети, Емуже завидят отцы. Благословен грядый во имя Господне Царь Израилев.

Вход. Свете тихий:

Прокимен, псалом 123, глас 6: Помощь наша во имя Господа, сотворшаго небо и землю. Стих: Яко аще не Господь бы был в нас, да речет убо Израиль.

Бытия чтение. [Глава 49, ст. 33, глава 50, ст. 1 – 26.]

Преста Иаков завещая сыном своим: и возложив Иаков нозе свои на одр, умре, и приложися к людем своим. И припад Иосиф на лице отца своего, плакася [горько] о нем, и облобыза его. И повеле Иосиф рабом своим погребателем погребсти отца своего: и погребоша погребатели Израиля. И исполнишася ему четыредесять дней, тако бо исчисляются дние погребения: и плакася его Египет седмьдесят дней. Егда же преидоша дние плача, глагола Иосиф к вельможам фараоновым, глаголя: аще обретох благодать пред вами, рцыте о мне во уши фараону, глаголюще: отец мой закля мя прежде скончания [своего], глаголя: во гробе, егоже ископах себе в земли Ханаани, тамо мя погреби ныне убо возшед погребу отца моего, и возвращуся. и рекоша фараону по словеси Иосифову. И рече фараон к Иосифу: взыди, погреби отца твоего, якоже закля тя. И взыде Иосиф погребсти отца своего: и совзыдоша с ним вси раби фараони, и старейшины дому его, и вси старейшины земли Египетския. И весь дом Иосифов, и братия его, и весь дом отца его, и сродницы его: овцы же и волы оставиша в земли Гесем. И совзыдоша с ним и колесницы и конницы, и бысть полк велик зело. И приидоша на гумно Атадово, еже есть об он пол Иордана, и рыдаша его рыданием велиим и крепким зело: и сотвори плачь отцу своему седмь дней. И видеша жители земли Ханаанския плач на гумне Атадове, и реша: плач велик сей есть египтяном: сего ради наречеся имя месту тому, Плач Египетск, еже есть об он пол Иордана. И сотвориша ему тако сынове его, якоже заповеда им. И взяша его сынове его, в землю Ханааню: и погребоша его в пещере сугубей, юже стяжа Авраам, пещеру в стяжание гроба от Ефрона Хеттеанина, прямо Мамврии. И возвратися Иосиф во Египет, сам и братия его, и вси совозшедшии погребсти отца его. Видевше же братия Иосифовы, яко умре отец их, реша: да не когда воспомянет злобу нашу Иосиф, и воздаянием воздаст нам за вся злая, яже показахом ему. И пришедше ко Иосифу, рекоша: отец твой закля прежде кончины своея, глаголя: Тако рцыте Иосифу: остави им неправду и грех их, яко лукавая тебе показаша, и ныне приими неправду рабов Бога отца твоего. и плакася Иосиф, глаголющим им к нему. И пришедше к нему рекоша: се мы тебе раби. И рече к ним Иосиф: не бойтеся, Божий бо есмь аз. Вы совещасте на мя злая, Бог же совеща о мне во благая, дабы было якоже днесь, и препиталися бы людие мнози. И рече им: не бойтеся, аз препитаю вас, и домы ваши. и утеши их, и глагола им по сердцу их. И вселися Иосиф во Египте сам и братия его, и весь дом отца его: и поживе Иосиф лет сто десять. И виде Иосиф Ефремли дети до третияго рода: и сынове Махира сына Манассиина родишася при бедрех Иосифовых. И рече Иосиф братии своей, глаголя: аз умираю: посещением же посетит вас Бог, и изведет вас от земли сея в землю, о нейже клятся Бог отцем нашим, Аврааму, Исааку, и Иакову. И закля Иосиф сыны Израилевы, глаголя: в посещении, имже посетит вас Бог, совознесите и кости моя отсюду с вами. И скончася Иосиф сый лет ста десяти: и погребоша его, и положиша в раце во Египте.

Прокимен, псалом 124, глас 4: Надеющиися на Господа, яко гора Сион не подвижится во век. Стих: Яко не оставит Господь жезла грешных на жребий праведных.

Притчей чтение. [Глава 31, ст. 8 – 32.]

Сыне, отверзай уста твоя слову Божию, и суди вся здраво. Отверзай уста твоя, и суди праведно, разсуждай же убога и немощна. Жену доблю кто обрящет, дражайши есть камения многоценнаго таковая. Дерзает на ню сердце мужа ея: таковая добрых корыстей не лишится. Делает бо мужу своему благая во все житие. Обретши волну и лен, сотвори благопотребное рукама своима. Бысть яко корабль куплю деющий, издалеча собирает себе богатство. И востает из нощи, и даде брашна дому, и дела рабыням. Узревши село купи: от плодов же рук своих насади стяжание. Препоясавши крепко чресла своя, утвердит мышцы своя на дело. И вкуси, яко добро есть делати, и не угасает светильник ея всю нощь. Лакти своя простирает на полезная, руце же свои утверждает на вретено. И руце свои отверзает убогому, длань же простре нищу. Не печется о сущих в дому муж ея, егда где замедлит: вси бо у нея одеяни суть. Сугуба одеяния сотвори мужу своему, от виссона же и порфиры себе одеяния. Славен бывает во вратех муж ея, внегда аще сядет в сонмищи со старейшины жительми земли. Плащаницы сотвори, и продаде финикианом, опоясания же хананеом. Уста своя отверзе внимательно и законно, и чин заповеда языку своему. Крепостию и лепотою облечеся, и возвеселися во дни последния. Тесны стези дому ея: брашна же леностнаго не яде. Уста своя отверзе мудро и законно: Милостыня же ея возстави чада ея, и обогатишася: и муж ея похвали ю. Многи дщери стяжаша богатство, многи сотвориша силу: ты же предуспела и превознеслася еси над всеми. Ложнаго угождения, и суетныя доброты женския несть в тебе: жена бо разумная благословена есть. страх же Господень сия да хвалит. Дадите ей от плодов устен ея, и да хвалимь будет во вратех муж ея.

И прочее последование Преждеосвященных яко обычно.

Ведомо буди, яко от днесь ниже мученичен, ниже Богородичен, ниже Осмогласник поется, даже до субботы святаго Фомы.

В тойже пяток Повечерие глаголем Великое.

На Повечерии поем настоящий канон, творение святаго отца господина Андреа Критскаго, Иерусалимиты. Глас 1.

Песнь 1.

Ирмос: Песнь победную поим вси Богу, сотворшему дивная чудеса, мышцею высокою, и спасшему Израиля, яко прославися.

Припев: Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.

Мертва четверодневна воскресив Спасе мой Лазаря, тли изменил еси мышцею высокою, и показал еси яко сильный власть Твою.

Возгласив Лазаря из гроба, абие воскресил еси: но ад доле горце рыдаше, и стеня трепеташе, Спасе, власти Твоея.

Прослезился еси Господи, над Лазарем, показуя воплощение смотрения Твоего, и яко естеством Бог сый, естеством по нам был еси Человек.

Марфины слезы и Мариины утолил еси Господи, из мертвых Лазаря воскресив Спасе, и показав одухновленна мертваго властию Твоею.

Законом естества человеча вопросил еси Владыко: где положен бысть Лазарь? Показуя всем Спасе, истинное еже к нам смотрение Твое.

Заклепы сокрушил еси тогда адовы, возгласив Лазаря, и державу стрясл еси борца, и покорил еси прежде Креста, трепетати Тебе едине Спасе.

Связня Лазаря, от ада держимаго Владыко, яко Бог предварил еси, и разрешил еси от уз: к Твоему бо вся Сильне, идут повелению.

Слава: Отца прославим, Сына, и Духа, Троицу нераздельную, во Единице Естества, и со ангелы Ю, яко единаго несозданнаго Бога славословим.

И ныне, Богородичен: Непреложно родила еси Дево Мати Создателя естества, от Святаго Духа по благоволению Отчу бывша еже есмы, кроме изменения и смешения.

Песнь 2.

Ирмос: Вонми небо и возглаголю, и воспою Христа, единаго Человеколюбца.

Слава Тебе возгласившему токмо, и из гроба мертва четверодневна друга воздвигшему Лазаря.

Услыша гласа Твоего бездушный, и одушевлен от мертвых воста абие, славя Тя Господи.

Повеление живоноснаго гласа Твоего приим, смердящий воста от гроба, Спасе мой, Лазарь.

Прослезился еси над другом Спасе мой, уверяя наше, якоже носил еси, естество, и сего воскресил еси.

Вострепета якоже виде ад, паки текуща абие связана укройми, гласом к здешнему животу.

Ужасошася еврейстии народи егда возгласив Спасе, воскресил еси словом смердящаго Лазаря.

Сотрясошася сокровища адова, яко одушевлен бысть абие низу Лазарь, тогда гласом Оживившаго.

Песнь 3.

Ирмос: Камень, егоже небрегоша зиждущии, сей бысть во главу угла. Той есть камень, на немже утверди Церковь Христос, юже от язык искупи.

Чудо странное и преславное, како Создатель всех, еже не неведяше, яко не ведый вопрошаше: где лежит, егоже рыдаете? где погребеся Лазарь, егоже помале из мертвых жива вам воскрешу Аз?

Камень, егоже тебе привалиша погребшии тя, сего взяти Иисус повелев, абие воскреси тя, возгласив тебе: Лазаре востани, гряди ко Мне, да твоего ад устрашится гласа.

Марфа и Мариа Господи, рыданьми вопиясте: се егоже любил еси четверодневен смердит: аще бы еси был зде, тогда не бы умерл Лазарь. Но яко неразлучен везде, сего абие возгласив воздвигл еси.

Пролияв над другом слезы смотрения ради, показал еси плоть от нас вземлемую, существом не мнением Спасе, соединившуюся Тебе, и яко Человеколюбец Бог, сего абие возгласив воздвигл еси.

Увы мне воистинну, ныне погибох, вопияше ад, сице возглашаше смерти глаголя: се Назорянин дольняя подвиза, и утробу мою посекая, бездыханна мертва возгласив воздвиже.

Где еврейское безумие? где неверие? доколе чуждии, доколе лестцы, зрите умершаго гласом исходяща, и не веруете Христу, воистинну сынове тьмы вси вы.

Слава: Единаго от Троицы вем Тя, аще и воплотился еси, единаго и славлю, Сына воплощенна, от Богородицы безсеменно прозябшаго, и со Отцем и Духом единаго Сына славословима.

И ныне, Богородичен: Странное и страшное видение смотрения, еже предзреша неложнии пророцы Деву Богородицу: безсеменно убо заченшую, и нетленно рождшую Бога, пребывающую же по рождестве Чистую.

Песнь 4.

Ирмос: Взятся солнце, и луна ста в чине своем, вознеслся еси Долготерпеливе на Древо, и водрузил еси на нем Церковь Твою.

Прослезился еси Господи над Лазарем, показав яко Человек еси, и воздвигл еси Владыко умершаго, и показал еси людем, яко Сын еси Божий.

Бездыханный услыша повеление Твое, гряди вон Лазаре, текий восташе с пеленами, и скакаше, Блаже, показуя державу Твою.

Марфины слезы и Мариины утолил еси Христе Боже, возгласив Лазаря самовластно, воздвигл еси гласом, и поклонися Тебе.

Прослезився яко Человек над Лазарем, воздвигл еси его яко Бог. Вопросил еси: где погребеся четверодневный? уверяя Блаже, вочеловечение Твое.

Страсти знамения и Креста Твоего, уверяти хотя Блаже, адово несытное чрево растерзав, возставил еси яко Бог четверодневнаго.

Кто виде, кто слыша, яко воста человек мертвый смердящий? Илиа убо воздвиже и Елиссей, но не от гроба, но ниже четверодневна.

Поем Твое Господи, могутство, поем и страсти Христе: онем бо яко благоутробен чудодействовал еси, сими же смотрительно ят еси яко Человек.

Бог еси и Человек, истинствуяй вещьми и имены, предстал еси гробу плотию Слове, и воздвигл еси яко Бог четверодневнаго.

Ужасошася Владыко, еврейстии народи, яко видеша воставша мертва из гроба Лазаря со гласом Твоим, и пребыша непокорливи чудесем Твоим.

Слава: Безначально возсиял еси от Отца Твоего, яко един сый от Троицы Спасе, в лето в Дусе из девственных Ты прошел еси кровей, плоть взем Пресущественный.

И ныне, Богородичен: Зачатие безсеменное Богородицы, рождество кроме страсти тления: Бог бо обоя чудодействовавый истощи Себе, да нам соединится.

Песнь 5.

Ирмос: Твой мир даждь нам Сыне Божий, иного бо разве Тебе бога не знаем, и имя Твое именуем, яко Бог живых и мертвых еси.

Жизнь сый Господи, и свет истинный, Лазаря возгласив воскресил еси: яко силен бо всем показал еси, яко Бог живых и мертвых еси.

Нестерпимое Твое повеление Иисусе, не терпя ад многих приемый убояся, и четверодневна суща Лазаря, со гласом жива, а не мертва даяше.

Персть совокупль духу, древле брение Духом жизни, одушивый Слове словом Твоим: и ныне же словом воскресил еси от тли друга из преисподних.

Манию Твоему Господи, сопротивися никтоже: егда бо мертваго гласил еси Лазаря, абие бездыханный воставаше, и узы нося, ногама хождаше.

О иудейское безумие! о омрачение врагов! кто виде мертвеца из гроба востающа? Илиа древле воскреси, но не от гроба, но ниже четверодневна.

Непобедиме, долготерпеливе, вся нас ради творяй яко Бог, и терпяй яко Человек, причастники вся ны сотвори Царствия Твоего, молитвами Лазаревыми.

Слава: Пребезначальная, собезначальная, единочестная Троице, Отче Вседержителю, и Сыне, и Душе Святый, Единице Святая триипостасная, сущия от Адама спасай, верно Тя воспевающия.

И ныне, Богородичен: Пречистое чрево Твое освяти Чистая, плоть из него приемый Пребожественный, в Троице покланяемый, из Отца Слово, и с Духом Бог.

Песнь 6.

Ирмос: Отвергл мя еси во глубины сердца морскаго, и спасл еси мя Спасе от работы смертныя, и разрешил еси узы беззаконий моих.

Вопросил еси: где есть? вся ведый, прослезился же еси Спасе, яко Человек естеством, воздвигл мя еси мертва повелением Твоим.

Возгласил мя еси Спасе, из ада преисподняго, вопиет Лазарь к Тебе разрушителю ада, и воздвигл мя еси мертва повелением Твоим.

Одеял мя еси Спасе, в бренное тело, и вдохнул ми еси жизнь, и видех свет Твой, и воздвигл мя еси мертва повелением Твоим.

Одушил еси Ты, бездыханный образ плоти моея Спасе, стягнул мя еси костьми и жилами, и воздвигл мя еси мертва повелением Твоим.

Всеснедное растерзав чрево адово, исторгнул мя еси Спасе, Твоею властию, и воздвигл мя еси мертва повелением Твоим.

Носил еси Спасе, смешение мое всецело: сохранил же еси чисту пречистую утробу, из неяже прошел еси воплотився, един сый Троицы.

Слава, Троичен: Троице Святая, прославляю Твое благоутробие, и со ангелы пою трисвятую песнь: помилуй души нас воспевающих Тя.

И ныне, Богородичен: В пречистую Твою утробу вниде Слово, соблюде же паки по рождестве сию чистую, Богородительнице, чудо воистинну преславное.

Песнь 7.

Ирмос: Сущим в пещи отроком Твоим Спасе, не прикоснуся, ниже стужи огнь. Тогда трие, яко единеми усты пояху, и благословляху глаголюще: благословен Бог отец наших.

Над мертвецем прослезился еси Спасе Человеколюбче: да покажеши всем людем, яко Бог сый, нас ради Человек явился еси, и волею прослезился еси, образы нам предлагая сердечныя любве.

Четверодневный Лазарь Спасе, яко услыша низу глас Твой, востав воспе Тя, и радуяся сице вопияше: Ты Бог и Создатель мой, Тебе покланяюся, и пою воскресившаго мя.

Аще и узами обложен есмь, Лазарь низу вопияше Свободителю: но никакоже во чреве пребуду адове, аще токмо воззовеши мя, Лазаре, гряди вон: Ты бо свет мой и живот.

Молю тя Лазаре, ад рече, востани, изыди от заклепов моих скоро, отыди убо: добро бо мне единаго рыдати горце отъемлема, нежели всех, ихже прежде алча поглотих.

О что косниши Лазаре, глаголет, гряди вон, зовет стоя Друг твой: изыди убо, да и аз ослабу прииму, отнележе бо тя снедох, на блевание пища устроися ми.

Что не востанеши Лазаре скоро, воззва из долу ад рыдая? что не абие воскрес течеши отсюду? Да не и других ми пленит Христос, воскресив тя.

Удивляемь был еси Владыко Христе, чудная тогда соделав многая, свет бо слепым, глухим же уши отверзл еси словом, и друга Лазаря из мертвых, яко Бог возгласив воздвигл еси.

Слава, Троичен: Троическую воспоим песнь, славяще безначальнаго Отца, и Сына, и Духа Праваго, единственное едино Существо, еже Троически воспоим: Свят, Свят, Свят еси Троице.

И ныне, Богородичен: Яко единаго от Троицы Тя Христе славим, яко от Девы воплощься, кроме преложения человечески вся претерпел еси, не отступль естества отеческа Иисусе, аще и соединился еси нам.

Песнь 8.

Ирмос: Небеса небес, и вода яже превыше небес, благословите, пойте Господа, и превозносите Его во веки.

Творец и Содержитель всех, за милосердие во Вифанию прииде, воздвигнути Лазаря.

Четверодневный смердя, и повойми обязан, изменися дыханием бездыханный, возгласившу Ти Господи.

Иудейстии людие, яко видеша умершаго, Твоим гласом воставша Христе, распыхахуся.

Омраченнии о свете иудее, что не веруете Лазареву востанию, Христову начинанию?

Да радуется Сион, и да поет Жизнодавца, воскресившаго словом от гроба Лазаря.

Вои небеснии, и род земных воспеша Тя, егда Спасе мой Лазаря воздвигл еси.

Слава: Со Отцем и Сыном Духа славословлю и поя немолчно взываю: Трисвятый, слава Тебе.

И ныне, Богородичен: Тебе благословлю и покланяюся Рождшемуся из Девы, не разлучшуся престола святыя славы Твоея.

Песнь 9.

Ирмос: Сотвори державу мышцею Своею: низложи бо сильныя со престол, и вознесе смиренныя Бог Израилев. В нихже посети нас Восток с высоты, и направил ны есть на путь мира.

Да поет чудо Вифаниа с нами: в ней бо прослезися Создатель, законом естества плоти, Лазаря воскрешая, и Марфины слезы прочее, и плач Мариин в радость прелагая, мертвеца воздвигл есть.

Уверяя Слове, Воскресение Твое, призвал еси Лазаря из гроба, и воздвигл еси яко Бог, да покажеши людем Бога же и Человека вкупе воистинне суща, и воздвигша храм телесе Твоего.

Стрясл еси врата и вереи железныя, устрашил еси ад гласом Твоим, ужасеся же с ним и смерть абие, яко видеша Лазаря Спасе, суща в них узника, одушевленна гласом и воскресша.

Ужасошася вси, яко видеша Тя Спасе слезяща, Лазаря умерша, и глаголаху народи: виждь, како его любляше. Абие убо возгласил еси его, и востав бездыханный, отложи тление повелением Твоим.

Потрясошася врата, сокрушишася вереи, разрешишася узы мертваго гласом силы Христовы, и ад горько воздыхаше рыдая, и своим вопияше: увы мне, кий и откуду глас оживляяй мертвыя?

Востани отсюду послушав гласа, Друг бо твой вон приглашает тя: Сей есть прежде воскресивый мертвыя. Илиа убо воздвиже мертва, и Елиссей купно: но Сей бе онеми и глаголяй и действуяй.

Поем Твою Слове непобедимую крепость: костьми бо и жилами умерша воздвигл еси словом Твоим, яко всех Создатель, и сего воскресил еси Спасе, от преисподних, якоже вдовыя сына суща на одре.

Слава: Троице Всесвятая, Отче безначальный Боже, собезначальный Сыне и Божественный Слове, Утешителю Благий, Душе Святый Божий: единый и трисолнечный Свете, соестественное Существо, едине Боже и Господи, ущедри мир.

И ныне, Богородичен: Вся сотворивый в премудрости Иисусе, и во всего мя оболкийся из Девы, и весь пребываяй присно в недрех Отца: Святый Дух Твой Христе, на стадо Твое низпослав яко Бог, осени нас.

Вместо Достойно, ирмос: Сотвори державу:

На Полунощнице, на первом Трисвятом, по Отче наш: Тропарь: Общее воскресение: На последнем Трисвятом, по Отче наш: Кондак: Всех радость Христос: Господи помилуй, 12. И отпуст. Молитвы же: Помяни Господи, не глаголем.

На Утрени,

на Бог Господь, тропарь, глас 1:

Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря Христе Боже. Темже и мы яко отроцы победы знамения носяще, Тебе победителю смерти вопием: осанна в вышних, благословен Грядый во имя Господне. [Трижды.]

Таже, стихословие: Рече Господь Господеви моему:

По 1-м стихословии седален, глас 1:
Подобен: Камени запечатану:

Ущедрив Марфины и Мариины слезы, отвалити камень от гроба повелел еси Христе Боже, воскресил еси возгласив мертваго, мира Жизнодавче, Собою уверяя воскресение. Слава силе Твоей Спасе: слава власти Твоей: слава словом вся Составившему.

Слава, и ныне, тойже.

Таже стихословим Непорочны.

И поем тропари воскресны: Благословен еси Господи: Ангельский собор: И прочая, яко обычай есть в Неделю, потом седален, глас 5.
Подобен: Собезначальное Слово:

Источник премудрости и предведения, во Вифанию пришед, с Марфою сущих вопрошал еси: где положисте, рек, друга, Лазаря? Егоже ради прослезив Благоутробне, четверодневна мертва воскресил еси гласом Твоим Человеколюбче и Щедрый, яко Жизнодавец и Господь.

Слава, и ныне, тойже.

Таже глаголем: Воскресение Христово: и псалом 50. Евангелие же не чтем, токмо во храме святаго Лазаря. Чтение же творим, толкование еже от Иоанна Евангелиа того дне, слово 63, и 64.

Канона два, до шестыя песни, творение господина Феофана: отонудуже начинаем четверопеснец. Первый канон со ирмосом на 8: другий на 6. Глас 8.

Песнь 1.

Ирмос: Поим Господеви проведшему люди Своя сквозе Чермное море, яко един славно прославися.

Лазаря умершаго, манием Божественным воскресил еси, яко Создатель сый, и живота сокровище Человеколюбче.

Словом четверодневнаго Лазаря возгласил еси безсмертне, темнообразное адово разрушив крепостию царство.

Всем Пребожественнаго познание Божества показал еси, из мертвых возставив четверодневнаго Лазаря Владыко.

Днесь Вифаниа предвозвещает Воскресение Христа Жизнодавца, востанием Лазаревым ликовствующи.

Другий канон, творение Иоанна монаха. Глас 8.

Ирмос: Воду прошед:

Прежде от не сущих привед всяческую тварь, и ведый сердечная сокровища предглаголеши яко Владыка учеником Лазарево успение.

Человека естеством осуществовавыйся Христе от Девы, Лазарево Ты погребение навыкнути вопрошал еси яко Человек, не неведый яко Бог, идеже лежаше.

Слава: Уверяя Слове Твое Воскресение, воистинну яко от сна, любимаго воскресил еси уже смердяща, четверодневна мертвеца от гроба.

И ныне, Богородичен: Чини Тя ангел и человек, безневестная Мати, хвалят непрестанно: Создателя бо сих якоже Младенца, во объятиих Твоих носила еси.

Катавасиа: Воду прошед яко сушу, и Египетскаго зла избежав, израильтянин вопияше: Избавителю и Богу нашему поим.

Песнь 3.

Ирмос: Ты еси утверждение притекающих к Тебе Господи, Ты еси свет омраченных, и поет Тя дух мой.

Два предлагая действа Твоя, показал еси существ Спасе сугубство: Бог бо еси и Человек.

Бездна сый разума, Ты вопрошаеши: где положися мертвый? хотя воскресити Животодавче лежащаго.

Места преходяй яко быв Человек, явился еси описан, исполняя всяческая, яко Бог неописанный.

Лазаря воздвигл еси Божественным Христе глаголом: и мене многими прегрешеньми умерша возстави, молюся.

Иный.

Ирмос: Небеснаго круга:

Представ Ты гробу чудотворче Господи, в Вифании над Лазарем прослезился еси, законом естества, плоть Твою уверяя, Иисусе Боже мой, юже восприял еси.

Мариин плач Ты абие утолил еси Спасе, и Марфе показуя самовластное. Ты бо воскресение, Ты и живот, якоже рекл еси: истина бо еси, и всех Господь.

Слава: Обвитаго укройми любимаго Лазаря Господи, от ада темнаго исхитил еси Ты, словом Твоим всемощным смерти разверг заклепы же и царствия.

И ныне: Вселился еси в Деву плотски Господи, явился еси человеком, якоже леть бе видену Тебе быти: Юже и показал еси яко истинную Богородицу, и верных помощницу, едине Человеколюбче.

Катавасиа: Небеснаго круга верхотворче Господи, и Церкве Зиждителю, Ты мене утверди в любви Твоей, желаний краю, верных утверждение, едине Человеколюбче.

Седален, глас 4.
Подобен: Удивися Иосиф:

Вкупе предстасте Христу Лазареве сестре, и слезяще горце, и плачуще его, реша Ему: Господи, умре Лазарь. Он же яко Бог не неведый погребания, вопрошаше яко Человек: где положисте его? И приступив ко гробу, возглашаше четверодневнаго Лазаря. Он же абие воста, и покланяшеся Воскресившему.

Слава, и ныне, глас 8.
Подобен: Премудрости:

Проведый всяческая яко Творец в Вифании прорекл еси учеником Твоим: друг наш Лазарь успе днесь. И ведый вопросил еси, рекл: где положисте его? И Отцу помолился еси, прослезився яко Человек: темже и возгласив, егоже любил еси, от ада возставил еси Господи четверодневнаго Лазаря. Сего ради вопием Тебе: приими Христе Боже, дерзающих приносити хваление Тебе, и сподоби всех славы Твоея.

Песнь 4.

Ирмос: Услышах Господи, смотрения Твоего таинство, разумех дела Твоя, и прославих Твое Божество.

Не пособника требуяй, но смотрения совершаяй неизреченное, моляся возставил еси мертва, четверодневнаго Всесильне.

Отцу соприсносущное Слово, и Бог прежде зримый, ныне яко Человек молится, молитвы всех Приемляй.

Глас Твой разруши Спасе смертную всю силу, основания же адова Божественною Твоею силою поколебашася.

Богородичен: Деву воспоим, яко по рождестве Деву пребывшую, и рождшую Христа Бога, от прелести мир избавльшаго.

Иный.

Ирмос: Ты моя крепость Господи:

Ты яко пастырь исхитил еси Христе человека, растлевша уже четверодневна, Зиждителю, от волка лютаго воистинну и всеядца: яко всесилен же и Господь, сим проявляя всемирную славу, Твоего ныне тридневнаго востания.

Тя жизнь видяще сущии с Марфою Христе, вопияху: аще бы был еси зде Господи, просвещение всех и жизнь, отнюд не бы умерл, мертв не явился бы Лазарь. Жизнь же умерших, Ты Человеколюбче сый, в радость плач их прелагаеши.

Слава: Тя источника боятся Господи бездны, Тебе работают воды всяческия: Тебе трепещут Христе вереи адовы, и заклепы державою Твоею разрушаются, Лазарю воскресшу из мертвых гласом Твоим, всесильне Спасе Человеколюбче.

Богородичен: Ты верным похвала еси Безневестная, Ты предстательство, Ты и прибежище христианом, стена и пристанище: к Сыну бо Твоему моления приносиши Всенепорочная, и спасаеши от бед, верою и любовию Богородицу Чистую Тя ведущия.

Катавасиа: Ты моя крепость Господи, Ты моя и сила, Ты мой Бог, Ты мое радование, не оставль недра Отча, и нашу нищету посетив, тем с пророком Аввакумом зову Ти: силе Твоей слава Человеколюбче.

Песнь 5.

Ирмос: Вскую мя отринул еси:

Представ Лазареву гробу Человеколюбче, сего призвал еси, и жизнь подал еси: яко жизнь сый безсмертная человеком всем, яко Бог будущее прообразуя яве воскресение.

Связан ногама Лазарь хождаше, чудо в чудесех: ибо болий явися возбраняющаго укрепляяй и Христос: Егоже слову вся раболепно служат, яко Богу и Владыце работающа.

Мертва смердяща Лазаря воздвигнувый Христе четверодневна, возстави мя умерша ныне грехи моими, и положена в рове, и темней сени смертней, и яко благоутробен избави и спаси мя.

Иный, ирмос тойже.

Отцу славу подая, яко не богопротивный был еси моляся, предстоящий уверяя народ Долготерпеливе, и благодарение Твоему Отцу принося, повелением воздвизаеши Лазаря.

О гласа Боговещаннаго, и Божественныя силы, Спасе державы Твоея! Еюже адова врата всеядныя смерти сокрушил еси: но исхити мя от страстей моих, якоже прежде четверодневна Твоего друга Лазаря.

Слава: Молитвами Лазаря, Марфы же и Марии, нас сподоби зрителей быти Креста и страстей Твоих Господи, и светоносицы дней и царицы Воскресения Твоего Человеколюбче.

И ныне, Богородичен: Матернее дерзновение к Сыну Твоему имущи Пречистая, сроднаго промышления о нас не презри, молимся, яко Тя едину христиане ко Владыце умилостивление благоприятное предлагаем.

Катавасиа: Вскую мя отринул еси, от лица Твоего Свете незаходимый, и покрыла мя есть чуждая тьма окаяннаго? Но обрати мя, и к свету заповедей Твоих, пути моя направи, молюся.

Отселе начинается четверопеснец господина Космы. Ирмосы по дважды, тропари на 12.

Песнь 6.

Ирмос: Иону в ките Господи единаго вселил еси: мене же связаннаго мрежами вражиями, яко от тли онаго, спаси.

Любовь Тебе в Вифанию Господи отведе к Лазарю, и сего уже смердяща воскресил еси яко Бог, и от уз адовых спасл еси.

Марфа убо отчаяшеся Лазаря, яко виде четверодневна, Христос же истлевшаго воскреси яко Бог, и к жизни престави глаголом.

Иный, Иоанна монаха. Глас тойже.

Ирмос: Очисти мя Спасе:

Бог сый истинный, Лазарево ведал еси успение, и сие учеником Твоим провозвестил еси, уверяя Владыко Божества Своего неопредельное действо.

Плотию описан сый Неописанный, в Вифанию пришед, яко Человек Владыко слезиши над Лазарем, яко Бог же хотя воскрешаеши четверодневнаго.

Катавасиа: Очисти мя Спасе, многа бо беззакония моя, и из глубины зол возведи, молюся: к Тебе бо возопих, и услыши мя, Боже спасения моего.

Кондак, глас 2.
Подобен: Вышних ища:

Всех радость Христос, истина, свет, живот, и мира воскресение, сущим на земли явися Своею благостию, и бысть образ воскресения, всем подая Божественное оставление.

Икос: Учеником Создатель всех предвеща, глаголя: братия и знаемии, наш друг успе, сими предглаголя и уча, яко вся веси, яко Создатель всех. Идем убо, и увидим странное погребение, и рыдание Мариино, и Лазарев гроб узрим: тамо бо хощу чудодействовати, совершая Креста предначинание, и всем подая Божественное оставление.

Синаксарий. Стихи:

Рыдаеши Иисусе, сие смертнаго существа:

Оживляеши друга Твоего, сие Божественныя крепости.

В тойже день востание празднуем святаго и праведнаго друга Христова Лазаря Четверодневнаго. Сей евреин убо бяше родом, фарисей же ересию, и сын якоже негде обретеся, фарисеа сый Симона, от Вифании веси происходя. Господу же нашему Иисусу Христу по земли творящу хождения о спасении рода нашего, и сице в содружество ему соединяется. Понеже бо к Симону Христос часто беседоваше, аки и тому о воскресении мертвых зело молящуся, и к дому его прихождаше многажды, Лазарь в свойство возлюбляется: не тойже един, но и сестре его две, Марфа яве и Мариа. Уже бо спасительной страсти приближающейся, елма подобаше воскресения таинству известнее уверитися. Бяше убо пребывая Иисус об он пол Иордана, первее Иаирова отрочища, и вдовича сына воскресив из мертвых. Друг же его Лазарь недугом тяжким объят быв, умре. Иисус убо и не сый тамо, учеником глаголет: Лазарь друг наш успе. И мало паки престав, Лазарь, рече, умре. Приходит убо в Вифанию, Иордан оставль, от сестр его возвещен быв. Разстоит же от Иерусалима Вифаниа аки стадий пятьнадесять. И предусретосте сестре Лазареве, глаголюще: Господи, аще бы еси был зде, не бы умерл наш брат: но и ныне аще Тебе хотительно, воздвигнеши и, можеши бо. Вопрошает же народа Иисус, где положисте его? И абие вси предыдяху на гроб. И камени взяту бывшу, Марфа глаголет: Господи, уже смердит, четверодневен бо есть. Помолився Иисус, и слезы над лежащаго испустив, гласом велиим воззва: Лазаре гряди вон. И абие умерый изыде: и разрешен быв отыде в дом. Сие странное чудо на зависть воздвизает еврейския люди, и на Христа возбешаются: Иисус же паки уклонься отыде. Архиереи же и Лазаря убити помышляху, зане мнози его зряще ко Христу прилагахуся. Но он мыслимая разумев, к Кипрскому острову избегает, и тамо пребывая, послежде от апостолов архиерей показуется Китейскаго града. Добре же и боголюбезне пожив, по тридесятолетном времени ожития своего, умирает паки, и таможде погребается, многая чудеса содеяв. Глаголется же, по ожитии ничесоже ясти кроме услаждающаго. И яко его омофор Пречистая Божия Мати, Своима уготовльши рукама, ему дарова. Сего честныя и святыя мощи, премудрейший царь Лев, от некоего видения Божественнейшаго, оттуду пренес, в созданнем от него в Константинограде, во имя сего святаго храме, честно и многоценно полагает, одесную в храм входяще, в противной священному олтарю стене: и ныне еще пребывают честныя его мощи, неизреченное некое благовоние совершающе. Праздноватися же в настоящий день вчинися его востание, зане святии и богоноснии отцы наши, паче же святии апостоли, по четыредесятодневнем посте за очищение, святыя страсти Господа нашего Иисуса Христа хотяще жрети, понеже сие чудо начало и вину наипаче обретоша иудейскаго на Христа неистовства, посему зде преестественное сие чудо положиша. Еже убо евангелист Иоанн сам списует, яко другим евангелистом оставльшим сие: яве еще жив бе Лазарь и видимь. Глаголется убо, яко и сего ради самаго и прочее списася Евангелие: и яко ничесоже о безначальном Рождестве Христовем друзии воспомянуша. Се бо бяше искомое уверитися, яко Сын Божий и Бог бе Христос, и яко воскресе, и воскресение будет мертвым: еже Лазарем паче уверяется. Ничтоже от еже во аде Лазарь, рече: или яко не оставлено бысть видети яже тамо, или видевшу молчати о сих повелено бысть. Отселе и всяк человек ныне умерый, Лазарь глаголется, и гробная одежда паки лазарома нарицается, гадательствующему слову, еже в память перваго Лазаря приходити. Аще бо он словом Христовым воста и оживе паки, тако и сей, аще и умре, в последней трубе востав, вечно жити будет. Молитвами друга Твоего Лазаря, Христе Боже, помилуй нас, аминь.

Песнь 7.

Ирмос: Отроцы еврейстии в пещи попраша пламень дерзновенно, и на росу огнь преложиша, вопиюще: благословен еси Господи Боже во веки.

Прослезився яко человек Щедре, воскресил еси яко Бог сущаго во гробе, и разрешся от ада Лазарь взываше: благословен еси Господи Боже во веки.

Изыде повойми обвязан, пропасти ада же и тьмы убег Владычним словом, Лазарь взывая: благословен еси Господи Боже во веки.

Иный.

Ирмос: От Иудеи дошедше:

Над другом прослезився, Марфины Щедре слезы утолил еси, и страстию вольною отъял еси от лица людей Твоих всякую слезу: отец наших Боже благословен еси.

Живота сокровище, мертваго яко от сна Спасе воздвигл еси, и словом адову утробу расторгнув, воскресил еси поюща: отец наших Боже благословен еси.

Мертвеца смердяща, связана повойми, Владыко, воздвигнул еси, и мене связанаго пленицами прегрешений, возстави поюща: отец наших Боже благословен еси.

Катавасиа: От Иудеи дошедше отроцы, в Вавилоне иногда, верою Троическою пламень пещный попраша поюще: отцев Боже благословен еси.

Песнь 8.

Ирмос: Мусикийским органом согласующим, и людем безчисленным покланяющимся образу в Деире, три отроцы не повинувшеся, Господа воспеваху, и славословляху во вся веки.

Яко Пастырь агнца взыскал еси, от волка лютаго губителя восхитив, растлевша обновил еси, поюща Тебе: пойте и превозносите во вся веки.

Яко Человек гроба взыскал еси, мертваго яко Содетель воскресил еси, повелением Твоим Владычним: Егоже ад ужасеся, вопиюща Тебе: пойте и превозносите во вся веки.

Иный.

Ирмос: Царя Небеснаго:

Вопрошаеши убо яко Человек, яко Бог же воскрешаеши словом четверодневнаго. Темже Тя поем и превозносим во вся веки.

Тебе благоразумно Владыко, якоже должное Мариа приношает миро, воспевающи во вся веки.

Призываеши убо яко Человек Отца, яко Бог же Лазаря воздвизаеши. Темже Тя поем Христе во веки.

Хвалим, благословим:

Катавасиа: Царя Небеснаго, Егоже поют вои ангельстии, хвалите и превозносите во вся веки.

Честнейшая не стихословится.

Песнь 9.

Ирмос: Чистую славно почтим, людие Богородицу, огнь Божества приимшую во чреве неопально, песньми величаем.

Людие видевше ходяща мертвеца четверодневна, удивившеся чудеси, вопияху Избавителю, Бога Тя в песнех величающе.

Предуверяя славное востание Твое, о Спасе мой, мертва четверодневна, из ада свобождаеши Лазаря, песньми Тя величающа.

Иный.

Ирмос: Воистинну Богородицу:

Почитая Твоего Отца, и показуя, яко не богопротивен еси, молитву дееши Христе, самовластно воздвиг четверодневнаго.

Из гроба четверодневнаго Лазаря воздвизаеши, тридневнаго Христе Твоего востания, всеистинаго всем показуя сведетеля.

Ходиши, и слезиши, вещаеши же Спасе мой, человеческое показуя Твое действо: Божественное же являя, воздвизаеши Лазаря.

Содеял еси неизреченно, Владыко Спасе мой, по обою двою Твоею естеству, самовластною волею спасение мое.

Катавасиа: Воистинну Богородицу Тя исповедуем спасеннии Тобою Дево Чистая, с безплотными лики Тя величающе.

Таже на глас 1: Свят Господь Бог наш. Трижды.

Ексапостиларий самогласен, дважды.

Словом Твоим, Слове Божий, Лазарь ныне возскачет к житию паки потек, и с ветвьми людие Тя державне почитают, яко в конец погубиши ад смертию Твоею.

Слава, и ныне, ин.
Подобен: Единожды:

Лазарем тя Христос уже разрушает смерте, и где твоя аде победа? Вифании плач ныне на тебе преставляется, вси ветви победы Тому принесем.

На хвалитех поставим стихов 8, и поем стихииры самогласны, глас 1.

Стих: Сотворити в них суд написан:

Воскресение и жизнь человеком сый Христе, гробу Лазареву предстал еси, уверяя нам два существа Твоя Долготерпеливе, яко Бог и Человек от Чистыя Девы пришел еси. Якоже бо Человек вопрошал еси: где погребеся? И якоже Бог воскресил еси живоносным мановением четверодневнаго.

Лазаря умерша четверодневнаго воскресил еси из ада Христе, прежде Твоея смерти, потряс смертную державу, и единем любимым, всех человек провозвещаяй из тли свобождение. Темже покланяющеся Твоей всесильней власти вопием: благословен еси Спасе, помилуй нас.

Марфа и Мариа Спасу глаголасте: аще бы зде был еси Господи, не бы умерл Лазарь: Христос же воскресение усопших, сего уже четверодневнаго из мертвых воскреси: приидите вси вернии, Сему поклонимся грядущему во славе, спасти души наша.

Божества Твоего Христе, подавая учеником Твоим образ, в народех смирял еси Себе, утаитися хотя. Темже апостолом яко проведец Бог, Лазареву смерть предрекл еси. В Вифании же присутствуяй людем, друга Твоего гроба не неведый, уведети вопрошал еси яко Человек. Но Тобою четверодневен воскресый, Божественную Твою державу яви: всесильне Господи слава Тебе.

Глас 4: Четверодневна воздвигл еси друга Твоего Христе, и Марфино и Мариино рыдание утолил еси: показуя всем, яко Ты еси вся совершаяй Божественною силою, самовластным хотением. Емуже херувими вопиют непрестанно: осанна в вышних, благословен еси над всеми Боже, слава Тебе.

Марфа Марии вопияше: Учитель предстоит, и глашает тя, приступи. Она же скоро пришедши, идеже бе стоя Господь, и видевши возопи, падши поклонися, пречистеи нозе Твои облобызающи, глаголаше: Господи, аще бы еси зде был, не бы убо умерл брат наш.

Глас 8: Стих: Воскресни Господи Боже мой, да вознесется рука Твоя: не забуди убогих Твоих до конца.

Лазаря умерша в Вифании, воздвигл еси четверодневна: токмо бо престал еси гробу, глас живот умершему бысть, и воздохнув ад отреши страхом. Велие чудо, многомилостиве Господи слава Тебе.

Стих: Исповемся Тебе Господи всем сердцем моим, повем вся чудеса Твоя.

Якоже рекл еси Господи Марфе: Аз есмь Воскресение, делом слово исполнил еси, из ада воззвав Лазаря: и мене Человеколюбче мертва страстьми, яко сострадателен воскреси, молюся.

Слава, глас 2:

Велие и преславное чудо совершися днесь, яко мертвеца четверодневнаго, из гроба Христос возгласив воздвиже, и друга призва: славословим Его яко преславна, да молитвами праведнаго Лазаря спасет души наша.

И ныне: Преблагословенна еси, Богородице Дево:

Таже, Славословие великое, и отпуст.

 

 

Источник: http://pravoslavnyi.narod.ru/