В среду средния седмицы вечера.

На Господи воззвах, поставим стихов 10: и поем настоящия самогласны, и мученичен, и в Минеи 4.

Самогласен. Глас 4:

Пост благих ходатай, свое преполовение ныне введе, прешедшими деньми благоугодив, и прочими пользование предложив: ибо благих напряжение, множайшее благодеяние творит. Темже всех благих дателю Христу благоугождающе, вопием: постивыйся нас ради, и распятие претерпевый, неосуждены нас сподоби, причаститися и Божественныя Пасхи Твоея, в мире пожившия, и достойно со Отцем Тебе и Духом славящия.

Ин. Глас 5:

В тайне добродетели делающии, духовная воздаяния чающии, не посреде торжищ и распутий являют сия, но внутрь сердца носят паче: и всех видяй бываемая в тайне, мзду воздержания подает нам. Пост совершаим, не сетующе лицы, но в клетех душ наших молящеся, непрестанно возопиим: Отче наш, Иже еси на Небесех, не введи нас во искушение, молимся, но избави нас от лукаваго.

Мученичен: Несытною любовию души, Христа не отвергостеся святии мученицы, иже различныя раны страстей претерпевше, мучителей дерзость низложисте, непреклонну и невредиму веру сохранше, на небеса преставистеся. Темже и дерзновение получивше к Нему, просите даровати мир мирови, и душам нашим велию милость.

Ины стихиры, глас 1.
Подобен: Прехвальнии мученицы:

Поста водою, души вси омыим, и приступивше к честному и животворящему Кресту Господню, верою поклонимся, Божественное просвещение почерпающе, и вечное спасение ныне приобретающе, мир и велию милость.

Апостолов похвало Кресте, егоже окружают начала, силы, архангели, покланяющияся тебе от всякаго вреда спасай, и божественное поприще воздержания нас сподоби добре совершающия, день спасительный достигнути, имже и спасаемся.

Ин подобен, глас 7:
Подобен: Днесь бдит:

Днесь Кресту Господню покланяющеся возопиим: радуйся Древо жизни, ада разорителю. Радуйся радосте мира, и тления потребителю. Радуйся, бесы прогоняяй силою твоею, верных утверждение, оружие нерушимое, облобызающия тя соблюди, освяти, молимся.

И Минеи 4. Слава, и ныне, самогласен, глас 8:

Днесь неприкосновенный существом, прикосновен мне бывает, и страждет страсти, свобождаяй мя от страстей, свет подаваяй слепым, от беззаконных устен оплевается, и дает плещи за плененныя на раны. Сего Чистая Дева и Мати на Кресте зрящи, болезненно вещаше: увы Мне Чадо Мое, что сие сотворил еси? Красный добротою паче всех человек, бездыханный, беззрачный являешися, не имея вида, ниже доброты: увы Мне Мой свете, не могу спяща зрети Тя, утробою уязвляюся, и лютое оружие сердце Мое проходит. Воспеваю Твоя страсти, покланяюся благоутробию Твоему: долготерпеливе слава Тебе.

Вход. Свете тихий:

Прокимен, псалом 71, глас 4: Благословен Господь Бог Израилев, творяй чудеса един. Стих: Боже, суд Твой цареви даждь, и правду Твою сыну цареву.

Бытия чтение. [Глава 9, ст. 18 – 24, глава 10, ст. 1.]

Быша сынове Ноевы изшедшии из ковчега, Сим, Хам, Иафет: Хам же бяше отец Ханаань. Трие сии суть сынове Ноевы, от сих разсеяшася по всей земли. И начат Ное человек делатель [быти] земли, и насади виноград: И испи от вина, и упися, и обнажися в дому своем. И виде Хам отец Ханаань, наготу отца своего, и изшед вон поведа обема братома своима. И вземше Сим и Иафет ризу, возложиша [ю] на обе раме свои, и идоша вспять зряще, и покрыша наготу отца своего, и лице их вспять зря, и наготы отца своего не видеша. Истрезвися же Ное от вина, и разуме елика сотвори ему сын его юнейший. И рече: проклят [буди] Ханаан отрок: раб будет братиям своим. И рече: благословен Господь Бог Симов: и будет Ханаан отрок раб ему. Да распространит Бог Иафета, и да вселится в селениих Симовых, и да будет Ханаан раб ему. Поживе же Ное по потопе лет триста пятьдесят: И быша вси дние Ноевы, лет девять сот пятьдесят, и умре. Сия же [суть] бытия сынов Ноевых, Сима, Хама, Иафета: и родишася им сынове по потопе.

Прокимен, псалом 72, глас 4: Мне же прилеплятися Богови благо есть. Стих: Коль благ Бог Израилев:

Притчей чтение. [Глава 12, ст. 23 – 28, глава 13, ст. 1 – 9.]

Муж разумивый престол чувствия: сердце же безумных срящет клятвы. Рука избранных одержит удобь: льстивии же будут в пленении. Страшное слово сердце мужа праведна смущает: весть же благая веселит его. Разумив праведник себе друг будет: мысли же нечестивых некротки: согрешающих постигнут злая: путь же нечестивых прельстит я. Не улучит льстивый ловитвы: стяжание же честное муж чистый. В путех правды живот: путие же злопомнящих в смерть. Сын благоразумный послушлив отцу: сын же непокорливый в погибель. От плодов правды снесть благий: души же беззаконных погибают безвременно. Иже хранит своя уста, соблюдает свою душу: продерзивый же устнама, устрашит себе. В похотех есть всяк праздный: руки же мужественных в прилежании. Словесе неправедна ненавидит праведник: нечестивый же стыдится, и не возымеет дерзновения. Правда хранит незлобивыя: нечестивыя же злы творит грех. Суть богатяще себе, ничесоже имуще: и суть смиряющеся во мнозе богатстве. Избавление мужа души свое ему богатство: нищий же не терпит прещения. Свет праведным всегда: свет же нечестивых угасает, души льстивыя заблуждают во гресех: праведнии же щедрят и милуют.

И прочее последование Преждеосвященных.

От сего же дне начинает священник, [или диакон, аще есть] двосугубая елико оглашения просвещаемых и молитву. Глаголются же даже до Среды Великия, кроме суббот и Недель.

В четверток средния седмицы, на Утрени, Троичны случившагося гласа.

По 1-м стихословии глаголем седальны апостольския Осмогласника.

По 2-м же стихословии глаголем настоящий седален, господина Иосифа, глас 1.
Подобен: Лик ангельский:

Силою Креста утверждаеми, всю лесть вражию воистинну разористе апостоли славнии, молитвенницы душ наших. Темже днесь в поклонение его радуетеся, о нас моляще единаго Человеколюбца. [Дважды.]

Богородичен: Марие, честное Владыки приятелище, возстави ны падшия в пропасть лютаго отчаяния, и прегрешений, и скорбей: Ты бо еси грешных спасение и помощь, и державное предстательство, и спасаеши рабы Твоя.

По 3-м стихословии седален, господина Феодора, глас 7.
Подобен: Господи, мы есмы:

Господи, Твой Крест зряще предлежащий днесь, приступаем верно, в пениих и песнех, облобызающе его в страсе и радости: освяти рабы Твоя, умири мир Твой, сего явлением, едине Многомилостиве. [Дважды.]

Богородичен. Подобен:

Господи, мы есмы людие Твои, и овцы пажити Твоея, заблуждшия тлением, обрати нас: расточенныя яко Пастырь собери нас, помилуй стадо Твое Человеколюбче, умилосердися молитвами Богородицы, едине безгрешне.

Канон Минеи, и настоящий трипеснец господина Иосифа. И стихословится песнь. Глас 1.

Песнь 4.

Ирмос: На божественней стражи:

Освящения подательную благодать даруя нам святый Кресте, апостолом утверждение и похвало, предлежиши в поклонение днесь всей вселенней, постное время облегчая нам.

Сеннописав Крест Моисей, распростер руце, Амалика победи, егоже воображающе, руце простираем, постом и мольбами, яко да полки победим бесовския, борющия нас всегда завистно.

Божественным ралом Креста изорасте землю, божественнии ученицы, плодоносну сию показавше, прозябающую благочестие. Темже вас гласы молитвенными восхваляюще, Христа присно славим.

Богородичен: Мати Бога благаго, ублажи мою душу, юже лукавый обычаем злым озлоби окаянно, прельстив мя: да яко вину спасения, песнословлю Тя присно Многопетую.

Ин. Глас 7.

Ирмос: Плотское пришествие Твое Христе:

Предлагается днесь всесвятый Крест, приступим, целуим его: ибо есть рог спасения нашего.

Благодать твоя и образование твоим приходит, прогоняющи бесовское множество, Кресте Христов, оружие необоримое.

Троичен: Единицу Тя по Естеству воспеваю, Троицу же Ипостасьми чту, Отче, Сыне, и Душе Пресвятый.

Богородичен: Родила еси Отроковице безмужная Бога Всенепорочная, содержащаго горстию концы, и всех древнейшаго.

Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.

Апостоли, мира молитвенницы, молите спастися и нам, содержащим оружие, Крест Христов.

Ирмос: Плотское пришествие Твое Христе уверяя пророк Аввакум, взываше: слава силе Твоей Господи.

Песнь 8.

Ирмос: Сей нареченный:

Радуйся Кресте тричастный и божественный, на немже един от Троицы, плоть носив водрузися, водруженныя ны во глубину нечестия избавлей, превозносящия Его во веки.

Силу державную Крест стяжавше, лютою властию лукаваго поработившияся свободиша Слова ученицы, воспевающе: Тя превозносим во веки.

Увы мне, что страшный престол оный, на немже Слове сед, содеянная мною тайная явиши Христе, обличаяй нечувствие мое? Но естеством сый милостив, пощади мя тогда.

Богородичен: Недр не отступль Отеческих, в недрех возлег еси Девы, на призвание рода человеческаго, егоже подобие, за милосердие Иисусе носил еси. Темже Тя поем человецы во веки.

Иный.

Ирмос: Единаго безначальнаго:

Крестоносную твою седмицу почитаем, яко поклонительную, тебе бо Древо честное, покланяющеся вопием: пойте священницы, людие превозносите во вся веки.

Оле чудесе! Царю веков, яко Древо, на немже распялся еси, сподобил ны еси Твоя рабы видети, и поклонитися. Темже Тя со страхом поем во веки.

Благословим Отца, и Сына, и Святаго Духа, Господа.

Троичен: О единосущная, о Троице Всесвятая, Отче, Сыне, и Пресвятый Душе, Божество: нераздельную Твою державу славлю, и пою едино Царство во вся веки.

Богородичен: Создавшаго Адама по образу, и от смешения его произшедшаго, и разрушившаго древнюю клятву, пойте священницы, людие превозносите во вся веки.

Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.

Двоенадесятострунная цевнице церковная, яко поющая премудрости слово, апостоли вас воспевающия, просите видети страсть Господню, и пети во веки.

Хвалим, благословим, покланяемся Господни, поюще и превозносяще во вся веки.

Ирмос: Единаго безначальнаго Царя славы, Егоже благословят небесныя силы, и трепещут чини ангельстии, пойте священницы, людие превозносите Его во веки.

Песнь 9.

Ирмос: Светися, светися:

Уяснися, светися Церковь Божия, крестными зарями, егоже носиши предлежаща всем верным в поклонение: ты же множество все демонское, тьмы исполншееся, избегни.

Крепость воздержания, божественный есть Крест, содейственник бдящих, постников укрепление, борющихся поборник: сему вернии любовию приступивше, радостно поклонимся.

Основания божественная Церкве Христовы, утверждением благочестия вся соблюдите, и на камени утвердите твердем, избравшаго вас апостоли славнии.

Богородичен: Радость приемшая архангеловым гласом, моего ныне сердца печаль потреби душетленную, и подаждь Чистая радостотворный плачь, яко да обрящу тамо Божественное утешение.

Иный.

Ирмос: Тя Пречистую Матерь и Деву:

Ты воображаемый, Меррския струи древле услаждаеши всечестное Древо: ты мое услади воздержание, Кресте Христов, днесь покланяемый.

Тя необоримое царствия оружие, воинства крепость, сигклита утверждение, Кресте Христов, вси песньми величаем.

Троичен: Тя безначальнаго Отца и Владыку, и собезначальнаго Слова, и Духа Святаго, благочестно вернии вси величаем.

Богородичен: Тя славную, и едину Богородицу, невместимое Слово во чреве вместившую и родившую плотию, песньми величаем.

Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.

Тебе огненный звук апостолы, яко попалившия всякую вещь прелести, и благочестие насадившия в мире, песньми величаем.

Ирмос: Тя Пречистую Матерь и Деву, невместимое Слово во утробу вместившую, и родившую плотию, песньми величаем.

Светилен гласа.

На стиховне самогласен, дважды. Глас 7:

Поревнуим вернии мытареву покаянию, а не фарисейски похвалимся: но из глубины сердца, стенание принесем Благодетелю всех Богу. Той бо заповеда глаголя: яко всяк возносяй себе смирится, смиряяй же себе вознесется. Темже единомудренно возопиим Ему: Боже очисти нас грешных, и спаси нас.

Мученичен: Едино дышуще, на едино взирающе, страстотерпцы мученицы, един путь живота обретше, за Христа смерть, ревностию воображающе кончину друг другу. О чудесе! якоже сокровища муки предвосхищающе, друг ко другу глаголаху: яко аще и не ныне умрем, умрем же всяко, и бытию должная послужим. Сотворим нужду любочестия, общее свое мняще, смертию живот купим. Молитвами их Боже помилуй нас.

Слава, и ныне, Богородичен:

Умири молитвами Богородицы, живот нас вопиющих Ти Милостиве: Господи слава Тебе.

На 6-м часе тропарь пророчества, глас 6:

Кресту Твоему покланяемся Владыко, и святое Воскресение Твое славим.

Прокимен, псалом 73, глас 4: Бог же Царь наш прежде века, содела спасение посреде земли. Стих: Вскую Боже отринул еси до конца?

Пророчества Исаиина чтение. [Глава 28, ст. 14 – 22.]

Тако глаголет Господь: услышите слово Господне мужие озлоблении, и князи людей сущих во Иерусалиме. Яко рекосте, сотворихом завет со адом, и с смертию сложение: буря носима аще мимоидет, не приидет на нас: положихом лжу надежду нашу, и лжею покрыемся. Сего ради тако глаголет Господь: се Аз полагаю во основание Сиону камень многоценен, избран, краеуголен, честен, во основание ему, и веруяй вонь не постыдится. И положу суд в надежду, милость же Моя на мерилех, и уповавшии вотще на лжу: яко не минет вас буря, И не отымет от вас завета смертнаго, и надежда ваша, яже ко аду, не пребудет. буря идущая аще найдет, будете ей в попрание. Егда мимоидет, возмет вас: яко по всяко утро преходити будет в день, в нощи будет надежда зла: научитеся слышати утесняемии: Не можем ратовати, сами же изнемогаем, еже собратися нам. Якоже гора на нечестивых востанет Господь, и будет [якоже] в дебри Гаваонстей, с яростию сотворит дела Своя, горести дело: ярость же Его чуждо употребится, и погубление Его странно. И вы не радуйтеся, ниже да возмогут ваши узы: зане скончаны и сокращены вещи слышах от Господа Саваофа, яже сотворит над всею землею.

Прокимен, псалом 74, глас 4: Аз же возрадуюся в век, воспою Богу Иаковлю. Стих: Исповемыся Тебе Боже, исповемыся Тебе.