В субботу вечера на Малей вечерни,

на Господи воззвах: стихиры воскресны, глас 5.

Честным Твоим Крестом Христе: Воскресение даяй роду человеческому: Велие чудо, невидимых Содетель: Вечернее поклонение приносим Тебе: Слава, глас 5: Господи, мимоходя путем: [Вся сия зри на Велицей вечерни.]

И ныне: Богородичен настоящий, догматик, глас 5:

Боголепную и честную Отроковицу почтим, честнейшую херувимов: Содетель бо всех вочеловечитися восхотевый, в Ню вселися несказанно. О странных вещей, и преславных таинств! Кто бы не удививился, сие слышав, яко Бог Человек бывает, и пременения в Нем не бысть? И девства врата отверзл, умаления в Ней не оставися, якоже пророк глаголет: человек сия не пройдет когда, токмо един Господь Бог Израилев, имеяй велию милость.

На стиховне воскресна стихира. Таже настоящия стихиры подобны, Пресвятыя Богородицы, глас 5.
Подобен: Радуйся постником:

Стих: Помяну имя Твое во всяком роде и роде.

Радуйся пророков печате, богоглаголивых апостолов проповедание: Бога бо воистинну сущаго, воплощена нам паче ума и слова, родила еси. Имже древнее восприимше благородие, и райския сладости улучивше Тебе виновницу сицевыя светлости песньми почитаем: и молитвенницею благоприятною Тобою Всесвятая богатящеся, присносущнаго получения жизни Сына Твоего, подающаго богатно велию милость.

Стих: Слыши Дщи и виждь, и приклони ухо Твое.

Радуйся словесное небо, в немже Бог воплотився вселися, ручко Божественныя манны, свещниче солнца, Божия горо приосененная, чертоже боговместительный, живоподательная трапезо, златый светильник, светоносный раю, купино неопалимая, ковчеже святыни, лествице небесная, облаче одушевленный, жезле от корене Дево Иессеова возрастшая: Христа моли, душам нашим датися велией милости.

Стих: Лицу Твоему помолятся богатии людстии.

Радуйся Сына Божия несказанно заченшая Всенепорочная, и Сего рождшая, плоть по нам воистинну от кровей Твоих приимшаго, душу умную же и самовластную имущаго, неоскудно же во Адама облекшагося, милости ради и благости неизреченныя, отонудуже во двою естеству нам возвещается, обоих показуя в Себе действо, Христос: Егоже моли, поющим Тя дати велию милость.

Слава: глас 8:

Правды солнце мысленное Христе Боже, из утробы света лишеннаго, Твоим пречистым прикосновением просветившее обоюду, и наша очи душевныя озарившее, сыны дне покажи, да верою вопием Ти: многое Твое и неизреченное, еже на нас благоутробие, Человеколюбче, слава Тебе.

И ныне: глас 5:

Храм и дверь еси, палата и престол Царев, Дево Всечестная, Еюже Избавитель мой, Христос Господь, во тьме спящим явися, солнце сый правды, просветити хотя, яже созда по образу Своему рукою Своею. Темже Всепетая, яко матерне дерзновение к Нему стяжавшая, непрестанно моли спастися душам нашим.

И прочее обычно.

На Велицей вечерни,

поставим стихов 10. И поем стихиры воскресны 3, восточны {анатолиевы} 4, и два самогласна о слепце, повторяюще един.

Стихиры воскресны, глас 5:

Стих: Изведи из темницы душу мою, исповедатися имени Твоему.

Честным Твоим Крестом Христе, диавола посрамил еси, и Воскресением Твоим жало греховное притупил еси, и спасл еси ны от врат смертных: славим Тя Единородне.

Стих: Мене ждут праведницы, дондеже воздаси мне.

Воскресение даяй роду человеческому, яко овча на заколение ведеся: устрашишася Сего князи адстии, и взяшася врата плачевная. вниде бо Царь славы Христос, глаголя сущим во узах, изыдите: и сущим во тьме, открыйтеся.

Стих: Из глубины воззвах к Тебе Господи, Господи, услыши глас мой.

Велие чудо, невидимых Содетель, за человеколюбие плотию пострадав, воскресе Безсмертный, приидите отечествия язык, Тому поклонимся: благоутробием бо Его от прелести избавльшеся, в триех Ипостасех единаго Бога пети навыкохом.

Ины стихиры анатолиевы, глас тойже.

Стих: Да будут уши Твои, внемлюще гласу моления моего.

Вечернее поклонение приносим Тебе невечернему Свету, на конец веков, яко в зерцале плотию возсиявшему мирови, и даже до ада низшедшему, и тамо сущую тьму разрушившему, и свет Воскресения языком показавшему: Светодавче Господи слава Тебе.

Стих: Аще беззакония назриши Господи, Господи, кто постоит? Яко у Тебе очищение есть.

Начальника спасения нашего, Христа славословим: Тому бо из мертвых воскресшу, мир от прелести спасен бысть. Радуется лик ангельский, бегает демонов прелесть, Адам падый воста, диавол упразднися.

Стих: Имене ради Твоего, потерпех Тя Господи, потерпе душа моя в слово Твое, упова душа моя на Господа.

Иже от кустодии научени бываху от беззаконник, покрыйте Христово востание, и приимите сребреники, и рцыте яко нам спящим, из гроба украден бысть мертвый. Кто виде, кто слыша, мертвеца украдена когда, паче же помазана и нага, оставльша и во гробе погребальная своя? Не прельщайтеся иудее, навыкните речением пророческим, и уразумейте, яко Той есть воистинну Избавитель мира, и Всесильный.

Стих: От стражи утренния до нощи, от стражи утренния, да уповает Израиль на Господа.

Господи, ад пленивый, и смерть поправый Спасе наш, просветивыи мир Крестом честным, помилуй нас.

Ины стихиры самогласны, о слепом. Глас 2:

Стих: Яко у Господа милость, и многое у Него избавление, и Той избавит Израиля от всех беззаконий его.

Стих: Хвалите Господа вси языцы, похвалите Его вси людие.

Слепый родивыйся, в своем помысле глаголаше: еда аз грех ради родительных родихся без очию, еда аз за неверие языков родихся во обличение? Не домышляюся вопрошати, когда нощь, когда день? Не терпита ми нозе каменнаго претыкания, не видех бо солнца сияюща, ниже во образе мене Создавшаго. Но молю Ти ся Христе Боже, призри на мя и помилуй мя. [Дважды.]

Стих: Яко утвердися милость Его на нас, и истина Господня пребывает во век.

Мимоходя Иисус от святилища, обрете человека слепа от рождения, и умилосердився положи брение на очию его, и рече к нему: иди умыйся в Силоаме, и умывся прозре, славу возсылая Богу. Соседи же его глаголаху ему: кто твои зеницы отверзе, ихже никтоже от зрящих исцелити возможе? Он же возопив, рече: Человек Иисус глаголемый, Он ми рече, умыйся в Силоаме, и прозрех. Той есть воистинну, Егоже рече Моисей в законе, Христа Мессию: Той есть Спас душ наших.

Слава, глас 5:

Господи, мимоходя путем, обрел еси человека слепа от рождения, и удивлени бывше ученицы, вопрошаху Тя глаголюще: Учителю, кто согреши: сей ли, или родители его, да слеп родися? Ты же Спасе мой возопил еси к ним: ни сей согреши, ни родители его, но да явятся дела Божия на нем. Мне подобает делати дела Пославшаго Мя, яже никтоже может делати. И сия рек, плюнув долу, и брение сотворь, помазал еси очи его, рек к нему: иди, умыйся в Силоамстей купели. Он же умывся здрав бысть, и вопияше к Тебе: верую Господи, и поклонися Тебе. Темже вопием и мы, помилуй нас.

И ныне: Богородичен:

В Чермнем мори, неискусобрачныя Невесты образ написася иногда: тамо Моисей, разделитель воды: зде же Гавриил, служитель чудесе. Тогда глубину шествова немокренно Израиль: ныне же Христа роди безсеменно Дева. Море по прошествии Израилеве, пребысть непроходно: Непорочная по рождестве Еммануилеве, пребысть нетленна. Сый, и прежде Сый, явлейся яко Человек, Боже помилуй нас.

Вход. Прокимен дне.

На литии стихира храма.

Слава, глас 4:

Все житие слепый нощь помышляя, возопи к Тебе: Господи, отверзи ми зеницы, Сыне Давидов Спасе наш, да со всеми и аз воспою Твою силу.

И ныне: Богородичен, глас тойже:

Призри на моления Твоих раб Всенепорочная, утоляющи лютая на ны востания, всякия скорби нас изменяющи: Тя бо едину твердое и известное утверждение имамы, и Твое предстательство стяжахом. Да не постыдимся Владычице, Тя призывающии, потщися на умоление, Тебе верно вопиющих: радуйся Владычице, всех помоще, радосте и покрове, и спасение душ наших.

На стиховне стихира воскресна, глас 5:

Тебе воплощеннаго Спаса Христа, и небес не разлучившася, во гласех пений величаем: яко Крест и смерть приял еси за род наш, яко Человеколюбец Господь, испровергий адова врата, тридневно воскресл еси, спасая души наша.

Таже, стихиры Пасце, с припевы их, ищи в Неделю Пасхи на Утрени.

Слава: глас 8:

Правды солнце мысленное Христе Боже, из утробы света лишеннаго, Твоим пречистым прикосновением просветившее обоюду, и наши очи душевныя озарившее, сыны дне покажи, да верою вопием Ти: многое Твое и неизреченное, еже на нас благоутробие, Человеколюбче, слава Тебе.

И ныне: Воскресения день: и прочее, якоже предписася в мимошедшия Недели.

Таже отпустительный тропарь, глас 5:

Собезначальное Слово Отцу и Духови, от Девы рождшееся на спасение наше, воспоим вернии и поклонимся: яко благоволи плотию взыти на Крест, и смерть претерпети, и воскресити умершия славным Воскресением Своим.

Богородичен:

Радуйся двере Господня непроходимая: радуйся стено и покрове притекающих к Тебе. Радуйся, необуреваемое пристанище, и Неискусобрачная, рождшая плотию Творца Твоего и Бога: молящи не оскудевай о воспевающих, и кланяющихся Рождеству Твоему.

В Неделю

На Полунощнице

поем канон Троичен во Октоихе гласа. Таже, Достойно есть: и прочее, яко обычай, и отпуст.

На Утрени

По 1-м стихословии, седальны воскресны, глас 5:

Крест Господень похвалим, погребение святое песньми почтим, и Воскресение Его препрославим: яко совозстави мертвыя от гроб яко Бог, пленив смерти державу, и крепость диаволю, и сущим во аде свет возсия.

Стих: Воскресни Господи Боже мой, да вознесется рука Твоя, не забуди убогих Твоих до конца.

Господи мертв нареклся еси, умертвивый смерть, во гробе положился еси, истощивый гробы: горе воини гроба стрежаху, доле от века мертвыя воскресил еси. Всесильне и непостижиме Господи, слава Тебе.

Слава, и ныне, Богородичен: Радуйся святая горо и богопроходная, радуйся одушевленная купино и неопалимая. Радуйся едина к Богу мирови мосте, преводяй мертвыя к вечному животу. Радуйся нетленная Отроковице, неискусомужно рождшая Спасение душ наших.

По 2-м стихословии седален, глас 5:

Господи, посреде Тя осужденных пригвоздиша беззаконнии, и копием ребро Твое прободоша, о Милостиве! Погребение бо приял еси, разрушивый адова врата, и воскресл еси тридневно. Притекоша жены видети Тя, и возвестиша апостолом востание: превозносимый Спасе, Егоже поют ангели, благословенный Господи, слава Тебе.

Стих: Исповемся Тебе Господи, всем сердцем моим, повем вся чудеса Твоя.

Странное Твое Спасе мой, таинство, мирови спасение бысть: воскрес бо от гроба боголепно, истлевших совоздвигл еси яко Бог, всех Животе, Господи слава Тебе.

Слава, и ныне: Богородичен: Неискусобрачная Мати, Богородительнице Чистая, Евину печаль обрадовавшая, воспеваем вернии, и покланяемся Тебе, яко возвела еси нас от древния клятвы: и ныне моли непрестанно, Всепетая Пресвятая, во еже спастися нам.

И чтение в толковании Евангелиа, еже от Иоанна, слово 56, 57, и 58: По Непорочнах тропари: Ангельский собор: и прочее яко обычно.

И абие ипакои, глас 5:

Ангельским зраком ум смущающа, и Божественным востанием душею просвещаемы, мироносицы апостолом благовествоваху: возвестите во языцех Воскресение, Господу содействующу чудесы, подающему нам велию милость.

Степенна, глас 5. Антифон 1:

Внегда скорбети мне, давидски пою Тебе Спасе мой: избави душу мою от языка льстиваго.

Пустынным живот блажен есть, божественным рачением воскриляющимся.

Слава: Святым Духом одержатся вся, видимая же с невидимыми: самодержавен бо сый, Троицы Един есть неложно.

И ныне, тойже.

Антифон 2:

На горы душе, воздвигнемся, гряди тамо, отнюдуже помощь идет.

Десная Твоя рука, и мене Христе касающися, от лести всякия да сохранит.

Слава: Святому Духу богословяще рцем: Ты еси Бог, Живот, рачение, свет, ум: Ты благостыня, Ты царствуеши во веки.

И ныне, тойже.

Антифон 3:

О рекших мне: во дворы внидем Господня: радости многия исполнен быв, молитвы возсылаю.

В дому Давидове страшная совершаются: огнь бо тамо паля всяк срамный ум.

Слава: Святому Духу живоначальное достоинство, от Негоже всякое животно одушевляется, яко во Отце, купно же и Слове.

И ныне, тойже.

Прокимен, глас 5: Воскресни Господи Боже мой, да вознесется рука Твоя, яко Ты царствуеши во веки. Стих: Исповемся Тебе Господи всем сердцем моим:

Евангелие воскресно утреннее 8-е, от Иоанна, зачало 64. [Ин. 20, 11–18.]

 

Во время оно, Мариа стояше у гроба вне плачущи: якоже плакашеся, приниче во гроб	Во время оно, Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб,
И виде два ангела в белых (ризах) седяща, единаго у главы и единаго у ногу, идеже бе лежало тело Иисусово.	И видит двух ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса.
И глаголаста ей она: жено, что плачешися? Глагола има: яко взяша Господа моего, и не вем, где положиша Его.	И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его.
И сия рекши обратися вспять и виде Иисуса стояща, и не ведяше, яко Иисус есть.	Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус.
Глагола ей Иисус: жено, что плачеши, кого ищеши? Она (же) мнящи, яко вертоградарь есть, глагола ему: господи, аще ты еси взял Его, повеждь ми, где еси положил Его, и аз возму Его.	Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его.
Глагола ей Иисус: Марие. Она (же) обращшися глагола Ему: Раввуни, еже глаголется, Учителю.	Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! — что значит: Учитель!
Глагола ей Иисус: не прикасайся Мне, не у бо взыдох ко Отцу Моему: иди же ко братии Моей и рцы им: восхожду ко Отцу Моему и Отцу вашему, и Богу Моему и Богу вашему.	Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему.
Прииде (же) Мариа Магдалина поведающи учеником, яко виде Господа, и сия рече ей.	Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей.

Таже: Воскресение Христово: трижды. Псалом 50.

Канон Пасце, со ирмосы и с Богородичнами на 8: и слепаго на 6.

Канон, глас 5.

Песнь 1.

Ирмос: Землю, на нюже не возсия, ни виде солнце когда, бездну, юже не виде нагу широта небесная, Израиль пройде невлажно, Господи, и ввел еси его в гору святыни Твоея, хваляща и поюща победную песнь.

Распятие вольное восприим Спасе плотию, источил еси благословение, и жизнь мирови Владыко, едине Всеблагословенне, и всех Содетелю. Темже благословим Тя, поем и славим, поюще, воспевающе победную песнь.

В рове Тя преисподнейшем мертва бывша Христе, положи благообразный Иосиф, и привали к дверем гроба камень, Долготерпеливе. Но воскресл еси славне, и мир совозставил еси поющий, воспевающий победную песнь.

Мира что приносите со слезами вы, глаголаше честным женам ангел явлейся? Христос воста: текше рцыте боговидцем учеником, рыдающим и плачущим, яко да взыграют и ликовствуют светло.

Чудеса преславная сотворяя, Избавитель исцели и слепа от рождения, брением помазав, и рек: иди умыйся в Силоаме, яко да познаеши Мя Бога по земли шествующа, плоть носяща, за милосердие щедрот.

Слава: Троичен:

Едино Триипостасное Существо почитающе вернии, прославим Отца, и Сына, и Духа праваго, Творца, и Господа, и Избавителя всех, единаго несозданнаго со безплотными взывающе: Свят, Свят, Свят еси Царю.

И ныне: Богородичен:

Во утробу неискусобрачную Твою вселися Чистая Господь, за милосердие щедрот, спасти хотя человека истлевшаго козньми вражиими. Того убо моли, град сей спасти от всякаго пленения, и врагов нашествия.

Катавасиа: Спасителю Богу, в мори люди немокрыми ногами наставльшему, и фараона со всевоинством потопльшему, Тому единому поим, яко прославися.

Песнь 3.

Ирмос: Движимое сердце мое Господи, волнами житейскими, утверди, во пристанище тихое наставляя яко Бог.

Колеблющихся сердца утвердил еси, землю всю поколебав Долготерпеливе, честным распятием Твоим еже претерпел еси плотию.

В новем гробе Тебе положи Щедре, Иосиф благообразный, воскресл же еси из мертвых тридневен новосотворивый нас.

Что яко мертва ищете Господа? Воскресе, якоже рече ангел женам вещаше, блистаяся божественным зраком.

Слепа иногда от рождения, приступльша к Тебе исцелил еси Всещедре, славяща смотрение Твое и чудеса.

Слава: Троичен:

Богу Отцу покланяемся пребезначальному, и Сыну, и Божественному Духу, тринесозданному Естеству, Триипостасному, единому Богу всех.

И ныне: Богородичен:

Из чрева девическа родила еси Бога воплощенна, Емуже молися Всесвятая Владычице, ущедрити нас.

Катавасиа: Силою Креста Твоего Христе, утверди мое помышление, во еже пети и славити спасительное Твое Вознесение.

Кондак и икос Пасце.

Таже седален, глас 8:
Подобен: Премудрости:

Всех Владыка и Творец преходя, обрете на пути слепа седяща, плачуща и глаголюща: не видех в житии солнца сияюща, ниже луны света озаряющаго. Темже вопию Ти: рождейся от Девы, просвещей всяческая, просвети мя яко благоутробен, да зову припадая Тебе Владыко Христе Боже: прегрешеий оставление даруй, за множество милости нам Человеколюбче.

Слава, и ныне: тойже. И чтение.

Песнь 4.

Ирмос: Услышах Господи слух Твой, и убояхся, разумех смотрение Твое, и прославих Тя, едине Человеколюбче.

Умерша мя древом, пожрен быв Спасе мой, жизнь сый оживил еси, за великую милость: сего ради Слове славлю Тя.

Учеником Господи, соводворяяся преславно, сим глаголал еси: идите, проповедите всюду Мое Воскресение.

Уверяя Господи, востание Твое, еже из гроба, любящим Тя Христе, во дни многи соводворился еси, радость творя им.

Воочил еси Господи, слепа из утробы рожденна, рек: иди, умыйся, и прозри, Мое славя Божество.

Слава: Троичен:

Единочестная, безначальная Троице, нераздельная Существом, раздельна Ипостасьми, спасай вся верно Тя страхом славящия.

И ныне: Богородичен:

Рождество Твое Чистая еже паче естества славословим блажаще верно Тебе Пренепорочная, яко Бога всех Родительницу.

Катавасиа: Услышах слух силы Креста, яко рай отверзеся им, и возопих: слава силе Твоей Господи.

Песнь 5.

Ирмос: Окаянную душу мою, нощеборющуюся со тмою страстей, предварив ущедри, и возсияй мысленное солнце, днесветлыя звезды во мне, во еже разделити нощь от света.

Вознеслся еси на Древо Щедре, и совознесл еси вся человеки, и борителя змия умертвил еси, и оживил еси создание рук Твоих, яко един Бог всех.

Положился еси во гробе волею Царю Безсмертне, и царствия адова вся истощил еси, мертвыя Воскресением Твоим воздвигнув.

Чудеса велия соделовающаго Слове на земли, людие убиша Тя беззаконнии: но Сам Господи, един всесилен сый, якоже предрекл еси, из мертвых воскресл еси Христе.

Очи отверзл невидевшаго свет чувственный, души просветил еси зеницы, и славити сотворил еси сего, познавша Тя Творца, за благоутробие явившася человека.

Слава: Троичен:

Троицу во Единице, и в Троице Единицу вернии славословим вси, Отца и Сына, и Духа Праваго, единаго Бога, Содетеля всех воистинну.

И ныне: Богородичен:

Како родила еси богоблагодатная Дево Мати Чистая, не познавши искуса мужеска? Како питаеши Питающаго всю тварь? Якоже един весть Сам, всех Творец и Бог.

Катавасиа: Утренююще вопием Ти Господи, спаси ны: Ты бо еси Бог наш, разве бо Тебе иного не знаем.

Песнь 6.

Ирмос: Якоже пророка от зверя избавил еси Господи, и мене из глубины несодержимых страстей возведи, молюся, да приложу призрети ми ко храму святому Твоему.

Распныйся с разбойники Владыко, избавил еси от разбойник лукавых, душетленных страстей, Человеколюбче Господи, вся поющия Твое распятие, и востание согласно.

Положиша без дыхания Тебе мертва, Христе, во гробе, всем мертвым вдыхающа жизнь: воскресл же еси Господи, вся истощивый Слове гробы, Божественною Твоею силою.

По востании Христе, другом глаголал еси: седите убо во Иерусалиме, дондеже облечетеся силою свыше непобедимою, и известною помощию.

Брение сотворь, очи слепаго от рождения помазал еси, и даровал еси ему прозрети, поющу Твою Слове неизреченную силу, еюже спасл еси мир.

Слава: Троичен:

Триипостасная Единице, Отче нерожденне, Сыне рожденне, и Душе исходне, Трисвятый Господи, едино Существо и сила, спасай вся люди Твоя.

И ныне: Богородичен:

Величия Твоя, Чистая, кто исповесть? Бога бо плотию родила еси преестественно, мир Тобою избавляющаго, Дево Всенепорочная, от всякаго греха.

Катавасиа: Обыде мя бездна, гроб мне кит бысть: аз же возопих к Тебе Человеколюбцу, и спасе мя десница Твоя, Господи.

Кондак, глас 4.
Подобен: Явился еси днесь:

Душевныма очима ослеплен, к Тебе Христе прихожду, якоже слепый от рождения, покаянием зову Ти: Ты сущих во тме свет пресветлый.

Икос:

Струю ми даруй Христе, премудрости неизреченныя, и разума горняго, свете сущих во тме, и прельщаемых наставниче, да возмогу чудеса Твоя поведати окаянный, яже божественная книга научи Евангелиа мира, сиесть, слепаго чудотворение: яко от рождения слеп сый, очи чувственныя приемлет и душевныя, верою взывая: Ты сущих во тме свет пресветлый.

Синаксарь Минеи.

Таже настоящий.

Стихи: Света Податель, от Света сый Свет,

От рождения воочаеши слепаго Слове.

В тойже день, в Неделю шестую по Пасце, иже от рождения слепаго, празднуем Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа еже убо и то от воды содеяся, якоже и еже о самаряныни, и о разслабленнем. Бысть же сице: Христу беседующу иудеом, и Себе равна показующа Отцу, и прежде Авраама быти: Аз есмь, глаголющу, они камение на Него мещут. Он же отходя оттуду, обретает слепаго претыкающася, бяше же тако родився, образ токмо един и долины имея очию. Обрет убо его Спас сице имуща, вопрошаемь бывает от ученик слышавших во еже о разслабленном: се здрав был еси, ктому не согрешай. И, яко грех родительский на чадех: Учителю, кто согреши, сей ли, или родители его, да слеп родися? Инако же, и мнение некое епикурское содержаше душам предбывати, и согрешившим невещественно сводитися в телеса. Яже вся отъемля Христос, рече: не сих ради, но да явятся дела Бога, сиречь Мене. Ни бо о Отце слово: а еже да, изречения есть, а не вины. И се рек Христос, плюнув на землю, брение сотвори, и помаза ему очию места, и к Силоамскому источнику ити, и умытися повелевает, да покажет, яко Той есть в начале персть приемый от земли, и создавый человека. И понеже всем око господственнейшее в телеси, сие создавает не сущее, показуя, яко и душевной силе движение Той есть подаваяй: не помаза же водою, но плюновением. И да ведомо будет, яко благодать всякая от плюновения уст бяше, и яко к Силоаму послати того хотяше. Умытися же тому повелевает, да не кто тамошнею землею и брением даст {возмнит} цельбу. Посылает его к Силоаму, да многи имать исцеления послухи, многи бо срете идый помазаны брением имея очи. Глаголют же нецыи, яко умывыйся не отложи, еже бе от плюновения брение, но тое брение приложением мокраго ко очию здания преобразовашеся. Силоам же, послан, толкуется: купель бо тая вне града Иерусалима бяше. При Иезекии же ратником обседшим град, и Силоам объемшим, воспятися вода отонуду: предния же кладязи и рвы ископаша внутрь, на принятие воды. И аще кто повелением пророка Исаии тамо посылаемь бяше, вода паки исхождаше и почерпашеся: аще ли же кто от ратник хотяше почерпсти, удержавахуся воды источницы, и из онаго тако бываше. Да убо покажет и Христос, яко от Бога и Сам, сего ради слепаго посылает тамо, и свет абие последует. Нецыи убо возмнеша, послан, Силоам толковатися, и настоящаго ради слепца посланна от Христа. Воочается убо слепый, умывся, неизглаголанною некоею силою, ниже самому пострадавшему таинство уведевшу. Соседи же ему и инако знаемии, видевше его добре прозревша, сумнящеся бяху. Он же убо исповедаше себе прежде быти слепа, и о виновном прозрению вопрошаемь, Целителя страсти Христа проповедаше. Фарисеем убо преславное слышащим знамение, паки Спас хулимь бывает, яко субботу не блюдый. В субботу бо, якоже обыче, и еже на слепом содеяся. Распря убо бывает посреди сих, овем убо глаголющим от Бога быти Иисусу, бываемых ради чудес: овем же не от Бога, яко субботы не хранит. Благое убо мнение о Нем имущии слепаго вопрошают: ты что глаголеши о Нем? Он же пророка Его проповедает, еже убо онех бяше честнейше. Они же паки не веруют, яко слепу сущу Христос цельбу дарова: убо и родителей его призывают, соседом не верующе, яко и паче то покрыти хотяще. Но и вящше творят явленно, родителем вся исповедающим, аще и от сонмища отлучена быти боящяся, на онаго возраст деяния возводят. Но и паки к слепому глаголют: даждь славу Богу, яко от Него исцеление, а не от Христа, грешен бо есть, яко разоряет субботу. Сей же делы показати хотя, яко Бог есть: не вем, глаголет, едино вем, яко слеп сый, Тем вижду. Паки убо ему рекоша: како отверзе твои очи? Он же стужаемь не потонку глаголет, но составляет, яко аще не бы от Бога был, не бы сицевое знамение сотворил. И первее убо досаждаемь бывает от них, яко исповедавый, и ученик быти Онаго, и зане рече: никтоже отверзл есть очи слепаго рожденнаго. Слепыя бо и друзии просветиша, рождену же слепу ниже един: поругавшеся убо ему далече от сонмища изгнаша. По сих же обретает его Иисус, и глаголет ему: ты веруеши ли в Сына Божия? Он же уведев кто есть, Иже с ним глаголяй, и виден бываяй тем, не бо ведяше Его прежде яко слепый сый, поклонися Ему, и ученик Его бысть, благодеяние проповедуяй. Реклося бы сие и возводительно: Слепый убо и сущии от язык людие, ихже преходя вместо еже на земли пожития, а не на небеси, обрете Христос, или и яко еврейских ради прииде людей. Преходя же прииде и во языки, и плюнув на землю, и брение сотворив помаза: вместо еже научи я прежде, зане яко капля сниде на землю, и воплотися от Святыя Девы. Таже и Божественное Крещение предаде, еже есть Силоам. Посем от язык христианстии людие за Христа на вся дерзают, и гоними бывают, и свидетельствуют, и послежде от Него проповедуются и прославляются. Неисчетною милостию Твоею, Светодавче Христе Боже наш, помилуй и спаси нас. Аминь.

Песнь 7.

Ирмос: Огня гасилище отроков молитва, орошающая пещь проповедница чудесе, не опаляющи, ниже сожигающи, песнословцы Бога отец наших.

Воздвижену Тебе на Древо Спасе, погасе солнце, земля волнуяшеся, колебашеся тварь вся, и от гроб мертвии востаяху.

Воставшу Ти из мертвых Царю, души совозсташа тамо спящия, славящия силу Твою, еюже смертныя узы разрешишася.

Рано миропомазати Тя женский прииде лик, уведевше же Господи воставша Тя, радовахуся со священными ученики: имиже подаждь нам очищение зол.

Брением помазал еси очи слепаго, и сему повелел еси к Силоаму ити, омывся же прозре, песнословя Тя Христе, Царю всех.

Слава: Троичен:

Отца безначальна, собезначальна же Сына, и Духа Пресвятаго песнословим: Свят, Свят, Свят еси Боже, Царю всех.

И ныне: Богородичен:

По рождестве Дева явилася еси Чистая, Бога бо родила еси, обновившаго естества Пречистая силою Своею: Егоже моли спастися всем нам.

Катавасиа: В пещи огненней песнословцы спасый отроки, благословен Бог отец наших.

Песнь 8.

Ирмос: Ангелов сонм, человеков собор, Царя и Зиждителя всех, священницы пойте, благословите левити, людие превозносите во вся веки.

Ангельстии чинове на Кресте Тя видевше висима Христе Всецарю, и тварь всю изменяюща страхом, ужасошася поюще Твое человеколюбие.

Ад доле Тебе видев стеняше, и подаваше скоро мертвыя от века тамо хранимыя, Христе, песнословящия Твое человеколюбие.

Сотворяя чудеса Христе изрядная, волею воздвижен был еси на Крест, и с мертвыми совокупился еси умертвивый ада, и вся мужеством отрешил еси узники.

Слепаго воочил еси к Тебе приступивша Христе, сему повелевый в Силоамову купель ити, омытися и прозрети, и Бога Тя проповедати, плотию явившагося во спасение мира.

Благословим Отца, и Сына, и Святаго Духа, Господа.

Троичен: Троице нераздельная, Единице неслиянная, Боже всяческих и Зиждителю всех, песнословящия и верно покланяющияся державе Твоей, от всяких искушений спасай.

И ныне: Богородичен:

Дево Пречистая, богоблагодатная, Твоего моли Сына всегда, да не посрамит мя в день осуждения, но сочтет избранным овцам.

Хвалим, благословим:

Катавасиа: Из Отца прежде век рожденнаго Сына и Бога, и в последняя лета воплощеннаго от Девы Матере, священницы пойте, людие превозносите во вся веки.

Честнейшую: не поем.

Песнь 9.

Ирмос: Яко сотвори Тебе величия Сильный, Деву явль Тя чисту по рождестве, яко рождшую без семене Своего Творца: тем Тя Богородице величаем.

На Древе крестнем пригвоздился еси Христе Боже, и вся победил еси вражия сопротивная начала, и первую клятву потребил еси Спасе: темже Тя по долгу величаем.

Яко виде Тя Слове, ад доле с душею, воздохну, и вся мертвыя страхом отреши, познавшия державу власти Твоея: темже Тя по долгу величаем.

Знамения сотворяюща, и чудеса страшная, собор еврейский зря, завистию уби пленившаго ад Воскресением Своим, и всех яко силен возставляющаго.

Востал еси, якоже рекл еси, Животодавче из мертвых, и явился еси святым учеником по востании, знамения сотворивый, и воочивый слепыя: с ними же Тя во веки величаем.

Слава: Троичен:

Свет Отца чту, Свет славлю и Сына, Свет воспеваю Духа Праваго, един Свет нераздельный, в триех Лицех разумеваемый, Бога Царя всея твари.

И ныне: Богородичен:

Явившися пространнейшая небес Дево Чистая, вместила еси плотию Бога неописаннаго, и родила еси всех Избавление, верою несумненною воспевающих Тя.

Катавасиа: Тя паче ума и словесе Матерь Божию, в лето Безлетнаго неизреченно рождшую, вернии единомудренно величаем.

Ексапостиларий праздника: Плотию уснув:

Слава: слепаго. Подобен:

Умныя мои очи, ослепленныя Господи, от мрачнаго греха, Ты просвети, вложив Щедре смирение, и покаяния омый слезами.

И ныне:
Подобен: Жены услышите:

Мимоидый Спас наш, обрете слепа без очию, плюнув на землю и сотворив брение, помаза его, к Силоаму посла ити и умытися. Он же умывся, прииде видя свет Твой Христе мой.

На хвалитех поставим стихов 8. И поем стихиры воскресны, глас 5:

Стих: Сотворити в них суд написан, слава сия будет всем преподобным Его.

Господи, запечатану гробу от беззаконников, прошел еси из гроба, якоже родился еси от Богородицы: не уразумеша, како воплотился еси, безплотнии Твои ангели: не чувствоваша, когда воскресл еси, стрегущии Тя воини. Обоя бо запечатлестася испытующим, явишася же чудеса кланяющимся верою таинству: еже воспевающим, воздаждь нам радость и велию милость.

Стих: Хвалите Бога во святых Его, хвалите Его во утвержении силы Его.

Господи, вереи вечныя сокрушив, и узы растерзав, от гроба воскресл еси, оставль Твоя погребальная, во свидетельство истиннаго тридневнаго Твоего погребения: и предварил еси в Галилеи, в пещере стрегомый. Велия Твоя милость, непостижиме Спасе, помилуй и спаси нас.

Стих: Хвалите Его на силах Его, хвалите Его по множеству величествия Его.

Господи, жены текоша на гроб, видети Тя Христа нас ради пострадавшаго, и пришедша, обретоша ангела на камени седяща, страхом отвальшемся, и к ним возопи глаголя: воскресе Господь, рцыте учеником, яко воскресе от мертвых, спасаяй души наша.

Стих: Хвалите Его во гласе трубнем, хвалите Его во псалтири и гуслех.

Господи, якоже изшел еси от запечатаннаго гроба, тако вшел еси и дверем заключеным ко учеником Твоим, показуя им телесная страдания, яже подъял еси Спасе долготерпеливый: яко от семене Давидова язвы претерпел еси: яко Сын же Божий, мир свободил еси. Велия Твоя милость, непостижиме Спасе, помилуй и спаси нас.

Ины стихиры анатолиевы.

Стих: Хвалите Его в тимпане и лице, хвалите Его во струнах и органе.

Господи Царю веков, и Творче всех, нас ради распятие и погребение плотию приимый, да нас от ада свободиши всех: Ты еси Бог наш, разве Тебе иного не вемы.

Стих: Хвалите Его в кимвалех доброгласных, хвалите Его в кимвалех восклицания: всякое дыхание да хвалит Господа.

Господи, пресияющая Твоя чудеса кто исповесть? Или кто возвестит страшная Твоя таинства? Вочеловечивыйся бо нас ради, яко Сам восхотел еси, державу явил еси силы Твоея: Крестом бо Твоим разбойнику рай отверзл еси, и погребением Твоим вереи адовы сокрушил еси, Воскресением же Твоим всяческая обогатил еси: Благоутробне, Господи, слава Тебе.

Стих: Воскресни Господи Боже мой, да вознесется рука Твоя, не забуди убогих Твоих до конца.

Мироносицы жены гроба Твоего достигша, зело рано искаху Тебе миры помазати, безсмертнаго Слова и Бога: и ангела глаголы огласившася, возвращахуся радостию, апостолом возвестити яве, яко воскресл еси, Животе всех, и подал еси мирови очищение и велию милость.

Стих: Призри на мя, и помилуй мя.

Самогласен слепаго, глас 8:

За милосердие милости воплотивыйся Христе Боже, света лишеннаго от утробы, милосердием неизреченных щедрот, сияния Божественнаго сподобил еси, сего зеницам перстию создательными персты Твоими прикоснувыйся: Сам и ныне Светодателю, и наша озари душевная чувства, яко един независтнодатель.

Слава: глас 8:

Кто возглаголет силы Твоя Христе? Или кто изочтет чудес Твоих множества? Сугуб бо яко виден был еси на земли за благость, сугубы и цельбы недугующим подавал еси: не точию бо теленыя очи отверзл еси, иже от утробы слепому, но и душевныя: темже Бога Тя исповедаше таящагося, и всем подающа велию милость.

И ныне: Преблагословенна еси: Славословие великое, и отпуст.

Стихира утренняя, глас 8:

Мариины слезы не всуе проливаются тепле, се бо сподобися и учащих ангелов, и видения Самого Иисуса: но еще земная мудрствует, яко жена немощная. Темже и отсылается не прикасатися Христу. Но обаче проповедница посылается Твоим учеником, имже благовествование носящи, еже ко Отеческому жребию восход возвещающи: с неюже сподоби и нас явления Твоего Владыко Господи.

На Литургии

блаженна, гласа его:

Во Царствии Твоем помяни нас, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем.

Блажени нищии духом, яко тех есть Царство Небесное.

Блажени плачущии, яко тии утешатся.

Блажени кротции, яко тии наследят землю.

Разбойник на Кресте Бога Тя быти веровав, Христе, исповеда Тя чисте от сердца, помяни мя Господи, вопия, во Царствии Твоем.

Блажени алчущии и жаждущии правды, яко тии насытятся.

Иже на Древе крестнем жизнь процветшаго роду нашему, и изсушивша юже от древа клятву, яко Спаса и Содетеля согласно воспоим.

Блажени милостивии, яко тии помиловани будут.

Распеншу Ти ся Христе, посреде двою осужденною разбойнику, един убо хуля Тя, осужден бысть праведне: другий же исповедая Тя, в рай вселися.

Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят.

Ко апостолов лику пришедша жены честныя, возопиша: Христос воскресе, яко Владыце и Содетелю Тому поклонимся.

И от канона слепаго, песнь 6.

Блажени миротворцы, яко тии сынове Божии нарекутся.

Распныйся с разбойники Владыко, избавил еси от разбойник лукавых, душетленных страстей, Человеколюбче Господи, вся поющия Твое распятие, и востание согласно.

Блажени изгнани правды ради, яко тех есть Царство Небесное.

Положиша без дыхания Тебе мертва, Христе, во гробе, всем мертвым вдыхающа жизнь: воскресл же еси Господи, вся истощивый Слове гробы, Божественною Твоею силою.

Блажени есте, егда поносят вам, и изженут, и рекут всяк зол глагол на вы лжуще Мене ради.

По востании Христе, другом глаголал еси: седите убо во Иерусалиме, дондеже облечетеся силою свыше непобедимою, и известною помощию.

Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех.

Брение сотворь, очи слепаго от рождения помазал еси, и даровал еси ему прозрети, поющу Твою Слове неизреченную силу, еюже спасл еси мир.

Слава: Триипостасная Единице, Отче нерожденне, Сыне рожденне, и Душе исходне, Трисвятый Господи, едино Существо и сила, спасай вся люди Твоя.

И ныне: Величия Твоя, Чистая, кто исповесть? Бога бо плотию родила еси преестественно, мир Тобою избавляющаго, Дево Всенепорочная, от всякаго греха.

По входе тропарь воскресен, глас 5:

Собезначальное Слово Отцу и Духови, от Девы рождшееся на спасение наше, воспоим вернии и поклонимся: яко благоволи плотию взыти на Крест, и смерть претерпети, и воскресити умершия славным Воскресением Своим.

Слава: кондак, глас 4.

Душевныма очима ослеплен, к Тебе Христе прихожду, якоже слепый от рождения, покаянием зову Ти: Ты сущих во тме свет пресветлый.

И ныне: Пасхи, глас 8.

Аще и во гроб снизшел еси, Безсмертне, но адову разрушил еси силу, и воскресл еси яко Победитель, Христе Боже, женам мироносицам вещавый: радуйтеся, и Твоим апостолом мир даруяй, падшим подаяй воскресение.

Прокимен, глас 8: Помолитеся и воздадите Господеви Богу нашему. Стих: Ведом во Иудеи Бог, во Израили велие имя Его.

Апостол Деяний, зачало 38. [Деян. 16, 16–34.]

 

Во дни оны, бысть идущим апостолом на молитву, отроковица некая имущая дух пытлив срете нас, яже стяжание много даяше господем своим волхвующи.	Во дни оны, случилось, что, когда апостолы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим.
Та последовавши Павлу и нам, взываше глаголющи: сии человецы раби Бога Вышняго суть, иже возвещают нам путь спасения.	Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки — рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения.
Се же творяше на многи дни. Стужив же си Павел, и обращся, духови рече: запрещаю ти именем Иисуса Христа, изыди из нея: и изыде в том часе.	Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И дух вышел в тот же час.
Видевше же господие ея, яко изыде надежда тяжания их, поемше Павла и Силу, влекоша на торг ко князем.	Тогда господа ее, видя, что исчезла надежда дохода их, схватили Павла и Силу и повлекли на площадь к начальникам.
И введше их к воеводам, реша: сии человецы возмущают град наш, иудее суще.	И, приведя их к воеводам, сказали: сии люди, будучи иудеями, возмущают наш город
И завещавают обычаи, яже не достоит нам приимати, ни творити, римляном сущим.	и проповедуют обычаи, которых нам, римлянам, не следует ни принимать, ни исполнять.
И снидеся народ на них, и воеводы растерзавше им ризы, веляху палицами бити их.	Народ также восстал на них, а воеводы, сорвав с них одежды, велели бить их палками
Многи же давше им раны, всадиша в темницу, завещавше темничному стражу твердо стрещи их:	и, дав им много ударов, ввергли в темницу, приказав темничному стражу крепко стеречь их.
иже таково завещание прием, всади их во внутреннюю темницу, и ноги их заби в кладе.	Получив такое приказание, он ввергнул их во внутреннюю темницу и ноги их забил в колоду.
В полунощи же Павел и Сила молящася пояста Бога: послушаху же их юзницы.	Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их.
Внезапу же трус бысть велий, яко поколебатися основанию темничному: отверзоша же ся абие двери вся, и всем юзы ослабеша.	Вдруг сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание темницы; тотчас отворились все двери, и у всех узы ослабели.
Возбуждься же темничный страж, и видев отверсты двери темницы, извлек нож, хотяше себе убити, мня избегша юзники.	Темничный же страж, пробудившись и увидев, что двери темницы отворены, извлек меч и хотел умертвить себя, думая, что узники убежали.
Возгласи же гласом велиим Павел, глаголя: ничтоже сотвори себе зла, вси бо есмы зде.	Но Павел возгласил громким голосом, говоря: не делай себе никакого зла, ибо все мы здесь.
Просив же свещи, вскочи, и трепетен быв, припаде к Павлу и Силе:	Он потребовал огня, вбежал в темницу и в трепете припал к Павлу и Силе,
и извед их вон, рече: господие, что ми подобает творити, да спасуся?	и, выведя их вон, сказал: государи мои! что мне делать, чтобы спастись?
Она же рекоста: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешися ты, и весь дом твой.	Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой.
И глаголаста ему слово Господне, и всем иже в дому его.	И проповедали слово Господне ему и всем, бывшим в доме его.
И поем я в той же час нощи, измы от ран, и крестися сам и свои ему вси абие.	И, взяв их в тот час ночи, он омыл раны их и немедленно крестился сам и все домашние его.
Введ же я в дом свой, постави трапезу, и возрадовася со всем домом своим, веровав Богу.	И, приведя их в дом свой, предложил трапезу и возрадовался со всем домом своим, что уверовал в Бога.

Аллилуиа, глас 8: Призри на мя, и помилуй мя. Стих: Стопы моя направи по словеси Твоему.

Евангелие Иоанна, зачало 34. [Ин. 9, 1–38.]

 

Во время оно, мимоидый Иисус виде человека слепа от рождества.	Во время оно, Иисус, проходя, увидел человека, слепого от рождения.
И вопросиша Его ученицы Его, глаголюще: Равви, кто согреши? сей ли, или родителя его, да слеп родися?	Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?
Отвеща Иисус: ни сей согреши, ни родителя его, но да явятся дела Божия на нем.	Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии.
Мне подобает делати дела Пославшаго Мя, дондеже день есть: приидет нощь, егда никтоже может делати.	Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать.
Егда в мире есмь, свет есмь миру.	Доколе Я в мире, Я свет миру.
Сия рек, плюну на землю, и сотвори брение от плюновения, и помаза очи брением слепому.	Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому,
И рече ему: иди, умыйся в купели Силоамсте, еже сказается послан. Иде же, и умыся, и прииде видя.	и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим.
Соседи же и иже бяху видели его прежде, яко слеп бе, глаголаху: не сей ли есть седяй и просяй?	Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни?
Овии глаголаху, яко сей есть: инии же глаголаху, яко подобен ему есть: он же глаголаше, яко аз есмь.	Иные говорили: это он, а иные: похож на него. Он же говорил: это я.
Глаголаху же ему: како ти отверзостеся очи?	Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза?
Отвеща он и рече: Человек нарицаемый Иисус брение сотвори, и помаза очи мои, и рече ми: иди в купель Силоамлю, и умыйся. Шед же и умывся, прозрех.	Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: пойди на купальню Силоам и умойся. Я пошел, умылся и прозрел.
Реша же ему: кто {где} Той есть? Глагола: не вем.	Тогда сказали ему: где Он? Он отвечал: не знаю.
Ведоша же его к фарисеем, иже бе иногда слеп.	Повели сего бывшего слепца к фарисеям.
Бе же суббота, егда сотвори брение Иисус, и отверзе ему очи.	А была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз ему очи.
Паки же вопрошаху его и фарисее: како прозре? Он же рече им: брение положи мне на очи, и умыхся, и вижу.	Спросили его также и фарисеи, как он прозрел. Он сказал им: брение положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу.
Глаголаху же от фарисей нецыи: несть Сей от Бога Человек, яко субботу не хранит. Овии глаголаху: како может человек грешен сицева знамения творити? И распря бе в них.	Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря.
Глаголаху убо слепцу паки: ты что глаголеши о Нем, яко отверзе очи твои? Он же рече, яко пророк есть.	Опять говорят слепому: ты что скажешь о Нем, потому что Он отверз тебе очи? Он сказал: это пророк.
Не яша убо веры иудее о нем, яко слеп бе, и прозре, дондеже возгласиша родителя того прозревшаго.	Тогда иудеи не поверили, что он был слеп и прозрел, доколе не призвали родителей сего прозревшего
И вопросиша я, глаголюще: сей ли есть сын ваю, егоже вы глаголете, яко слеп родися? како убо ныне видит?	и спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? как же он теперь видит?
Отвещаста же им родителя его, и реста: вемы, яко сей есть сын наю, и яко слеп родися.	Родители его сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым,
Како же ныне видит, не вемы: или кто отверзе ему очи, мы не вемы, сам возраст имать, самого вопросите: сам о себе да глаголет.	а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спросите; пусть сам о себе скажет.
Сия рекоста родителя его, яко боястася жидов: уже бо бяху сложилися жидове, да аще кто Его исповесть Христа, отлучен сонмища будет.	Так отвечали родители его, потому что боялись иудеев; ибо иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги.
Сего ради родителя его рекоста: яко возраст имать, самого вопросите.	Посему-то родители его и сказали: он в совершенных летах; самого спросите.
Возгласиша же вторицею человека, иже бе слеп, и реша ему: даждь славу Богу, мы вемы, яко Человек Сей грешен есть.	Итак, вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот грешник.
Отвеща же он, и рече: аще грешен есть, не вем: едино вем, яко слеп бех, ныне же вижу.	Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу.
Реша же ему паки: что сотвори тебе? како отверзе очи твои?	Снова спросили его: что сделал Он с тобою? как отверз твои очи?
Отвеща им: рекох вам уже, и не слышасте: что паки хощете слышати? еда и вы ученицы Его хощете быти?	Отвечал им: я уже сказал вам, и вы не слушали; что еще хотите слышать? или и вы хотите сделаться Его учениками?
Они же укориша его, и реша ему: ты ученик еси Того, мы же Моисеовы есмы ученицы.	Они же укорили его и сказали: ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики.
Мы вемы, яко Моисеови глагола Бог: Сего же не вемы, откуду есть.	Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он.
Отвеща человек, и рече им: о сем бо дивно есть, яко вы не весте, откуду есть, и отверзе очи мои.	Человек прозревший сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи.
Вем же, яко грешники Бог не послушает: но аще кто богочтец есть, и волю Его творит, того послушает.	Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает.
От века несть слышано, яко кто отверзе очи слепу рождену.	От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному.
Аще не бы был Сей от Бога, не могл бы творити ничесоже.	Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего.
Отвещаша и реша ему: во гресех ты родился еси весь, и ты ли ны учиши? И изгнаша его вон.	Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон.
Услыша Иисус, яко изгнаша его вон, и обрет его, рече ему: ты веруеши ли в Сына Божия?	Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия?
Отвеща он, и рече: и кто есть, Господи, да верую в Него?	Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?
Рече же ему Иисус: и видел еси Его, и глаголяй с тобою, Той есть.	Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою.
Он же рече: верую, Господи, и поклонися Ему.	Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему.

Причастный: Тело Христово: Другий: Хвалите Господа с небес:

Службу святаго случившагося в Неделю сию поем на Повечерии.