О празднике Вознесения Господня.
Схиархимандрит Иоанн (Маслов).
Лекции по литургике
Празднование Вознесения Господня совершается в сороковой
день по Воскресении Христовом (Деян. 1, 1-12; Мк. 16,
12-19; Лк. 24, 50-52). Этот день всегда приходится на
четверг 6-й седмицы после Пасхи.
Вознесшись на небо и сев одесную Отца Небесного, Христос
Спаситель не оставил, не покинул землю Своим присутствием.
Он вознесся от нас, Он невидим телесными очами среди
верующих в Него, но, как говорится в кондаке праздника,
«никакоже отлучаяся», пребывает
«неотступный» и обещает верующим в Него и
любящим Его: «Аз есмь с вами, и никтоже на
вы».
Через Свое Вознесение Господь стал еще ближе к
человечеству, к верующим в Него, ибо Он ныне пребывает на
земле не только Своим вездесущим Божеством, но и
прославленным Телом в великом и пренебесном таинстве
Святой Евхаристии (Тела и Крови Его), причастниками
которого бывают все верующие.
Вознесение Христа во славе с плотию вызывает благоговейное
удивление всего духовного ангельского мира и прославление
им великого снисхождения и милости Божией к человеческому
роду.
«Чины ангельстии, Спасе, человеческое естество
видевше совосходящее Тебе, непрестанно удивляеми воспеваху
Тя»1.
Преславное Вознесение Спасителя на небо с плотию было
продолжением и завершением прославления Его по
человечеству (и прославлением самого человечества),
которое началось в Воскресении и основанием которому
послужил Крест Христов1.
Вознесение Господа Иисуса Христа на небо служит явным
доказательством того, что всем людям, верующим во Христа,
открыт путь к небу. Христос явился на небо как первенец из
мертвых, представив в Своем Лице начаток искупленной и
восстановленной Им человеческой природы. «Он взошел
со славою» к Светоначальнику Отцу Своему,
«умиротворив всяческая»2, разрушив осуждение
человечества3.
Где Глава, там должны быть и члены. Глава — на небе,
во славе, там будут в конце времен с Ним и все верующие в
Него. И все это будет тогда, когда снова явится Христос на
земле, как сказали Ангелы апостолам при Вознесении
Господнем: «Приидет паки имже образом видите Его
идуща на небо»4.
История праздника
Начало празднования Вознесения Господня восходит к самой
глубокой древности. Так, уже Апостольские Постановления
предписывают совершать его в сороковой день по Пасхе
(книга 5, гл. 18). Особенно важны в этом отношении
свидетельства св. Иоанна Златоуста и блаж. Августина.
Первый называет этот праздник важнейшим и великим и
относит его к разряду праздников, которые, подобно Пасхе и
Пятидесятнице, несомненно, установлены апостолами.
Последний, упоминая о повсеместном чествовании праздника,
по преданию, прямо усвояет ему апостольское установление.
Каноны праздника написаны св. Иоанном Дамаскиным и св.
Иосифом Песнопевцем. Кондак и икос принадлежат св. Роману
Сладкопевцу.
Особенности богослужения
Праздник Вознесения Господня относится к числу подвижных
Господских праздников. Он имеет один день предпразднства,
совпадающий с отданием Пасхи, и восемь дней попразднства.
Отдание праздника бывает в пятницу 7-й седмицы по Пасхе.
Версия для печати