Ввиду того, что на́вечерие Рождества Христова в 2007-м году приходится на воскресенье, совершение царских часов переносится на пятницу (см. Типикон, 24 декабря, 1-е «зри»; 25 декабря, 2-е «зри»).
Великие, или царские часы представляют собой соединение всех четырех часов в одну службу с присоединением к ним чина изобразительных. Каждый из четырех Великих часов имеет особые два псалма, приуроченных специально к празднику, и тропари, а также паремию, прокимен, Апостольское и Евангельское чтения.
Царские часы совершаются при открытых царских вратах.
Священник в епитрахили, фелони и поручах, с Евангелием в руках (в предшествии свещеносца и диакона в облачении, с кадилом и свечой) выходит из алтаря через царские врата к поставленному посреди церкви прямо против царских врат аналою. Обойдя вокруг аналоя, свещеносец ставит свечу с его восточной стороны. Иерей, положив Евангелие на аналой, произносит начальный возглас 1-го часа: «Благословен Бог наш...».
Чтец читает обычное начало и псалмы 1-го часа - 5,44,45
С началом чтения псалмов иерей, в предшествии диакона со свечой, совершает каждение окрест Евангелия, затем кадит алтарь, иконостас, весь храм и народ.
По окончании 45-го псалма читается или поется тропарь предпразднства.
После Богородична часа Что Тя наречем, о Благодатная хор поет особые тропари праздника со стихами.
По исполнении тропарей поется прокимен, глас 4: Господь рече ко мне: Сын Мой еси Ты, Аз днесь родих Тя. Стих: Проси от мене, и дам Ти языки достояние Твое и одержание Твое концы земли.
.Читаются паремия, Апостол и Евангелие.
По окончании Евангелия чтец читает тропари Стопы моя направи и Да исполнятся уста моя, и далее как обычно.
После Трисвятого - кондак предпразднства.
3-й час.
Во время чтения псалмов 3-го часа (66-го, 86-го и 50-го) иерей с диаконом (по Уставу — диакон) совершают малое каждение храма: кадят окрест Евангелие, иконостас, предстоятеля и молящихся.
Читается или поется тропарь предпразднства.
После Богородична часа Богородице, Ты еси лоза истинная хор поет особые тропари праздника со стихами.
По исполнении тропарей поется прокимен, глас 4: Отроча родися нам, Сын, и дадеся нам. Стих: Егоже начальство быть на раме Его.
.Читаются паремия, Апостол и Евангелие.
По окончании Евангелия чтец читает тропарь Господь Бог благословен и далее как обычно.
После Трисвятого - кондак предпразднства.
6-й час.
Во время чтения псалмов 6-го часа (71-го, 131-го и 90-го) иерей с диаконом (по Уставу — диакон) совершают малое каждение храма, как на 3-м часе.
По окончании 90-го псалма читается или поется тропарь предпразднства.
После Богородична часа Яко не и́мамы дерзновения .хор поет особые тропари праздника со стихами.
По исполнении тропарей поется прокимен, глас 4: Из чрева прежде денницы родих Тя, клятся Господь и не раскается. Стих: Рече Господь Господеви моему: седи одесную Мене..
Читаются паремия, Апостол и Евангелие.
По окончании Евангелия чтец читает тропарь Скоро да предварят и далее как обычно.
После Трисвятого - кондак предпразднства.
9-й час.
Во время чтения псалмов 9-го часа (109-го, 110-го и 85-го) иерей с диаконом (по Уставу — диакон) совершают каждение всего храма, как на 1-м часе.
По окончании 85-го псалма читается или поется тропарь предпразднства.
После Богородична часа Иже нас ра́ди рожде́йся хор поет особые тропари праздника со стихами.
Канонарх (по Типикону — диакон) читает возгласно стихиру Днесь раждается от Девы (творим три малых поклона). По окончании стихиры иерей или диакон возглашает многолетия. 1-е прошение: «Великому Господину...», 2-е прошение: «Всем православным христианом...». На каждое прошение хор поет: Многая лета (трижды). Если служба совершается в монастыре, то к двум указанным прошениям прибавляется третье: «Спаси, Христе Боже, преподобнаго отца нашего игумена...», в этом случае хор начинает петь со слов Спаси, Христе Боже, поется это песнопение также трижды.
По окончании многолетия оба хора на Слава, и ныне поют стихиру Днесь раждается от Девы.
Поется прокимен, глас 4: Мати Сион речет: человек и человек родися в нем. Стих: Основания его на горах святых.
Читаются паремия, Апостол и Евангелие.
По прочтении Евангелия иерей в предшествии диакона вносит Евангелие в алтарь, осенив им, согласно обычаю, народ крестообразно с амвона. Диакон затворяет царские врата, завеса же остается открытой до отпуста изобразительных (в некоторых храмах завеса закрывается и вновь отверзается с началом изобразительных).
Чтец читает тропарь Не предаждь нас до конца и далее как обычно.
После Трисвятого - кондак предпразднства.
По заключительной молитве 9-го часа читаются изобразительны.
Литургии в этот день не положено.