В песнопениях четвертой Недели Церковь ободряет постящихся тем, что они уже прошли половину поста, и побуждает их к неослабной богоугодной жизни, напоминает верующим, что они впали в грехи, подобно человеку, впавшему в руки разбойников, и внушает упование на милосердие пострадавшего за нас Господа.
Воскресная служба Октоиха совершается вместе со службой предпразднства Благовещения Пресвятой Богородицы и службой Триоди.
Текст службы 4-й Недели Великого поста.
На великой вечерне:
Стихиры на Господи воззвах поются воскресные и предпразднства, на Славу - стихира предпразднства, на И ныне - догматик текущего, 4-го гласа.
Совершается вход с кадилом. Прокимен дня: Господь воцарися, в лепоту облечеся.
Совершается лития.
Стихиры на стиховне - воскресные, на Слава и ныне - стихира предпразднства.
По Трисвятом – Богородице Дево (трижды).
На утрене:
Тропари на Бог Господь - воскресный (дважды), Слава и ныне – тропарь предпразднства.
Вместо полиелея положено петь непорочны, то есть 17-ю кафизму. На практике это указание обычно не соблюдается.
Поются степенны и прокимен текущего, 4-го гласа.
По Евангелии единожды поется Воскресение Христово видевше.
После Евангелия, пения Воскресение Христово видевше и чтения 50-го псалма (начиная с Недели о мытаре и фарисее и кончая 5-ой неделей Великого поста) поются покаянные тропари, в которых покаянное чувство выражается с особой силой, поразительностью и глубиной. На Слава: Покаяния отверзи ми двери (вместо: Молитвами апостолов). На И ныне: На спасения стези (вместо: Молитвами Богородицы). Затем: Помилуй мя. Боже и Множество содеянных мною лютых.
В основу первого тропаря - Покаяния отверзи ми двери - положена притча о мытаре: из нее заимствуются все сравнения для изображения покаянного чувства. В основу второго тропаря - На спасения стези - положена притча о блудном сыне; а в основу третьего: Множество содеянных мною лютых - предсказания Спасителя о Страшном суде. Как видим, эти покаянные тропари тесно связаны с Евангелием, которые читаются в подготовительные воскресенья к Великому посту (о мытаре и Фарисее, о блудном сыне и о Страшном суде).
Каноны: воскресный, Богородицы, Триоди (о впавшем в руки разбойников) и предпразднства.
Поется катавасия Отверзу уста моя.
На 9-й песни поем Честнейшую.
Стихиры на хвалитех поются воскресные и Триоди Придите, делаим, на Славу - та же стихира Триоди, на И ныне – Преблагословенна еси.
Перед 1-м часом на Слава и ныне поется евангельская стихира (1-я).
Совершается Литургия свт.Василия Великого.
Прокимен, глас 4: Яко возвеличишася дела Твоя Господи, вся премудростию сотворил еси. Стих: Благослови душе моя Господа, Господи Боже мой, возвеличился еси зело.
Аллилуиа, глас 4: Наляцы, и успевай, и царствуй истины ради, и кротости, и правды. Стих: Возлюбил еси правду, и возненавидел еси беззаконие.
Вместо Достойно есть поется О Тебе радуется.
Причастен воскресный: Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних.
Вечером совершается всенощное бдение под праздник Благовещения Пресвятой Богородицы.