Праздник Благовещения Пресвятой Богородицы посвящается воспоминанию и прославлению события, описанного в Евангелии от Луки (I, 26-38).
Литургическое освещение праздника.
У древних христиан этот праздник носил различное наименование: Зачатие Христа, Благовещение о Христе, Начало искупления, Благовещение Ангела Марии и только в VII веке ему на Востоке и Западе было присвоено название Благовещение Пресвятой Богородицы.
Этот праздник установлен еще в глубокой древности. О праздновании его известно уже в III веке (см. слова св. Григория Чудотворца на этот день). В своих беседах св. Иоанн Златоуст и блаж. Августин упоминают об этом празднике как древнем и обычном церковном торжестве. В течение V-VIII в., вследствие ересей, унижавших Лицо Богоматери, праздник был особенно возвеличен в Церкви. В VIII веке св. Иоанн Дамаскин и Феофан, митрополит Никейский, составили праздничные каноны, которые и теперь поются Церковью.
Текст службы.
На великой вечерне:
Стихиры на Господи воззвах поются Триоди и праздника Благовещения, на Слава и ныне - стихира праздника.
Читаются три паремии праздника.
Совершается лития.
Стихиры на стиховне - праздника.
По Трисвятом – трижды тропарь праздника Благовещения
На утрене:
Тропари на Бог Господь - дважды тропарь праздника, Слава и ныне – тот же тропарь.
По полиелее поется величание праздника: Архангельский глас вопием Ти, Чистая: Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.
Степенна -1 антифон 4 гласа От юности моея.
Прокимен праздника, глас 4-й: Благовестите день от дне спасение Бога нашего. Стих: Воспойте Господеви песнь нову, воспойте Господеви, вся земля.
По 50 псалме поется стихира праздника.
Каноны праздника и трипеснцы Триоди. Канон праздника, по обычаю, читается двумя чтецами (до 9-й песни); один читает тропари «Ангела», другой — «Богородицы». Тропари 9-й песни читаются одним чтецом с припевом Благовествуй, земле, радость велию, который поет хор.
На 9-й песни Честнейшую не поем, но поем припев праздника Благовествуй, земле, радость велию, хвалите, Небеса, Божию славу.
На хвалитех стихиры праздника.
Читается вседневное славословие.
На стиховне - стихиры Триоди, на Слава и ныне - стихира праздника Благовещения.
Часы читаются великопостные. На всех часах - тропарь и кондак праздника. В конце каждого часа и изобразительных – 3 великих поклона с молитвой прп. Ефрема Сирина.
1-й час - кафизмы не полагается.
На 3-м часе читается 7-я кафизма (псалмы 46-54).
На 6-м часе - кафизма 8-я (псалмы 55-63). Читается тропарь пророчества, прокимен, паремия, прокимен.
На изобразительных Во Царствии Твоем и прочее читается "скоро" (без пения и поклонов).
Литургия свт. Иоанна Златоуста начинается вечерней.
Читается 103-й псалом. Кафизмы нет.
Стихиры на Господи воззвах - Триоди, праздника и Архангела, Слава и ныне - стихира праздника. Во время пения стихир на Господи воззвах заканчивается проскомидия. На проскомидии заготовляются три Агнца – для среды, четверга и пятницы.
Совершается вход с Евангелием.
После пения Свете Тихий - прокимен Триоди и 1-я паремия Триоди; 2-й прокимен Триоди и 2-я паремия Триоди.
Затем – чтение двух паремий праздника
Поется Трисвятое, и далее Литургия свт. Иоанна Златоуста.
Прокимен, глас 4: Благовестите день от дне спасение Бога нашего. Стих: Воспойте Господеви песнь нову, воспойте Господеви вся земля.
Аллилуиа, глас 1: Снидет яко дождь на руно, и яко капля каплющая на землю. Стих: Будет имя Его благословено во веки, прежде солнца пребывает имя Его.
Задостойник праздника – припев: Благовествуй, земле, радость велию, хвалите, Небеса, Божию славу, и ирмос: Яко одушевленному Божию кивоту, да никакоже коснется рука скверных. Устне же верных, Богородице, немолчно, глас Ангела воспевающе, с радостию да вопиют: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.
Причастен: Избра Господь Сиона, и изволи его в жилище Себе