В день святой Пятидесятницы воспоминается и прославляется сошествие Святого Духа на апостолов в виде огненных языков (Деян. 2, 1-4).

Название Пятидесятницы этот праздник получил, во-первых, потому, что он праздновался еще в ветхозаветной Церкви, во-вторых, потому, что этот праздник приходится на 50-й день после Воскресения Христова. Сошествие Святого Духа на апостолов есть «свершение» нового, вечного Завета Бога с человеком.

О празднике Святой Пятидесятницы. История праздника.

Бденная служба праздника совершается по Триоди.

Текст службы в Неделю Святой Пятидесятницы.

День Святой Троицы. Песнопения праздника.

Великая вечерня

«Блажен муж...» - вся кафизма.

Стихиры на Господи воззвах – праздника.

Читаются три паремии праздника - Книга Чисел XI, 16—17, 24—29, Книга пророка Иоиля II, 23—32, Книга пророка Иезекииля XXXVI, 24—28.

Совершается лития

Среди стиховных стихир – впервые после Великой Субботы — поется стихира: Царю Небесный (она же поется на утрени, по 50-м псалме, и на хвалитех, на И ныне).

По Ныне отпущаеши и Трисвятом трижды поется тропарь праздника

Утреня

На Бог Господь поется тропарь праздника(дважды), Слава и ныне - тот же тропарь.

По полиелее, величание: Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтим Всесвятаго Духа Твоего, Егоже от Отца послал еси Божественным учеником Твоим.

Прокимен, глас 4: Дух Твой Благий наставит мя на землю праву. Стих: Господи, услыши молитву мою, внуши моление мое.

Воскресение Христово видевше не поется.

Канонов праздника два: св. Космы Маиумского Понтом покры... и св. Иоанна Дамаскина Божественным покровен.... Катавасия после каждой песни — сначала ирмос 1-го канона (в первой песни — По́нтом покры́), затем 2-го (в первой песни — Божественным покрове́н)

На 9-й песни Честнейшую не поем. По традиции, припев к 9-й песни канона: Апо́столи, соше́ствие Уте́шителя зря́ще, удиви́шася, ка́ко в ви́де о́гненных язы́к яви́ся Дух Святы́й.

Свят Господь Бог наш не поется.

Стихиры на хвалитех – праздника.

На Литургии поются антифоны праздника.

Входный стих: Вознесися, Господи, силою Твоею, воспоем и поем силы Твоя.

После малого входа – тропарь праздника и кондак.

Вместо Трисвятого поется Елицы во Христа крестистеся

Прокимен, глас 8: Во всю землю изыде вещание их, и в концы вселенныя глаголы их. Стих: Небеса поведают славу Божию, творение же руку Его возвещает твердь.

Вместо Достойно поется задостойник праздника – ирмос 9-й песни канона Радуйся, Царице.

Причастен: Дух Твой Благий наставит мя на землю праву.

В конце литургии, после возгласа: «Спаси, Боже, люди Твоя и благослови достояние Твое», в первый раз после Великой Субботы поется: Видехом свет истинный.

К особенностям службы Пятидесятницы относится и то, что Великая вечерня в день Пятидесятницы обычно совершается сразу же после литургии. На вечерне к обычным прошениям великой ектении присоединяются особые прошения. Вход бывает с кадилом (но если служит архиерей, то вход совершается с Евангелием), и поется великий прокимен: Кто бог велий

Особенностью вечерни является то, что на ней читаются три молитвы св. Василия Великого с коленопреклонением (колена преклоняются впервые после Пасхи). Священник читает их в царских вратах на коленях, лицом к народу.

Первая молитва читается сразу же после входа и пения великого прокимна Кто бог велий. Вторая — после сугубой ектении «Рцем вси...». Третья — после «Сподоби, Господи...».

В первой молитве, возносимой Богу Отцу, верующие исповедуют свои грехи, испрашивают прощения их и благодатной небесной помощи против козней вражиих.
Во второй молитве верующие просят дарования им Духа Святого, наставляющего и укрепляющего их в соблюдении заповедей Божиих для достижения блаженной жизни.
В третьей молитве, обращенной к Сыну Божию, исполнившему все смотрение (домостроительство) спасения человеческого рода, Церковь молится об упокоении усопших отцев и братий наших.

После каждого чтения бывает сокращенная малая ектения, начинающая прошением: «Заступи, спаси, помилуй, возстави и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию».

После молитв произносится просительная ектения: «Исполним вечернюю молитву...» и поют стиховные стихиры. Окончание вечерни – обычное, но отпуст — особый.

Вечерня в день Пятидесятницы совершается сразу после литургии для того, чтобы народ в трезвенном и благоговейном состоянии, не расходясь по домам, присутствовал при чтении на вечерне указанных возвышенных молитв св. Василия Великого (впервые совершаемом с коленопреклонением со дня Пасхи).

С древних времен сохраняется обычай в праздник Пятидесятницы украшать храмы и жилища зеленью (ветвями деревьев), растениями и цветами. Этот обычай был соблюдаем еще с ветхозаветной Церкви в праздник Пятидесятницы (Лев. 23,10-17; Числ. 28,26). Очевидно, так была убрана и Сионская горница, где Дух Святой в день Пятидесятницы сошел на апостолов. С того времени, по обычаю апостолов, и христиане украшают храмы и дома зелеными древесными ветвями и цветами. Эти украшения напоминают также ту священную дубраву, где патриарх Авраам удостоился принять Триединого Бога под видом трех странников.

Вместе с тем, деревья и цветы вечно обновляющейся природы указывают нам на таинственное обновление душ наших силою Святого Духа, служат напоминанием и призывом к духовному обновлению и к жизни во Христе, Господе и Спасителе нашем.