Откуду начну плакати окаяннаго
моего жития деяний? Кое ли положу
начало, Христе, нынешнему рыданию?
Но, яко благоутробен, даждь ми
прегрешений оставление.
С чего начну я оплакивать
деяния злосчастной моей жизни?
Какое начало положу, Христе, я
нынешнему моему сетованию? Но Ты,
как милосердный, даруй мне
оставление прегрешений.
Припев: Помилуй мя, Боже,
помилуй мя.
Гряди, окаянная душе, с плотию
твоею, Зиждителю всех исповеждься,
и останися прочее преждняго
безсловесия, и принеси Богу в
покаянии слезы.
Прииди, несчастная душа, с
плотию своею, исповедайся
Создателю всего, воздержись,
наконец, от прежнего безрассудства
и с раскаянием принеси Богу
слезы.
Припев: Помилуй мя, Боже,
помилуй мя.
Первозданнаго Адама
преступлению, познах себе обнажена
поревновав от Бога и присносущнаго
Царствия и сладости, грех ради
моих.
Подражая в преступлении
первозданному Адаму, я сознаю себя
лишенным Бога, вечного Царства и
блаженства за мои грехи.
Увы мне, окаянная душе, что
уподобилася еси первей Еве? Видела
бо еси зле, и уязвилася еси горце,
и коснулася еси древа, и вкусила
еси дерзостно безсловесныя
снеди.
Горе мне, моя несчастная
душа, для чего ты уподобилась
первосозданной Еве? Не с добром ты
посмотрела и уязвилась жестоко,
прикоснулась к дереву и дерзостно
вкусила бессмысленного
плода.
Вместо Евы чувственныя,
мысленная ми бысть Ева, во плоти
страстный помысл, показуяй сладкая
и вкушаяй присно горькаго
напоения.
Вместо чувственной Евы
восстала во мне Ева мысленная
– плотский страстный
помысел, обольщающий приятным, но
при вкушении всегда напояющий
горечью.
Припев: Помилуй мя, Боже,
помилуй мя.
Достойно из Едема изгнан бысть,
яко не сохранив едину Твою, Спасе,
заповедь Адам; аз же что
постражду, отметая всегда животная
Твоя словеса?
Достойно был изгнан из
Едема Адам, как не сохранивший
одной Твоей заповеди, Спаситель.
Что же должен претерпеть я, всегда
отвергающий Твои животворные
повеления ?
Исповедуюсь Тебе,
Спаситель; согрешил я, согрешил
пред Тобою, но отпусти, прости
меня, как Милосердный.
Слава, Троичен:
О Троице Единице Боже, спаси
нас от прелести, и искушений, и
обстояний.
О, Троица, Единица, Боже,
спаси нас от обольщений, от
искушений и опасностей.
И ныне,
Богородичен:
Радуйся, Богоприятная утробо,
радуйся, престоле Господень,
радуйся, Мати Жизни нашея.
Радуйся, чрево, вместившее
Бога; радуйся, Престол Господень;
радуйся, Матерь Жизни
нашей.
Песнь
4
Ирмос: Услыша пророк
пришествие Твое, Господи, и
убояся, яко хощеши от Девы
родитися и человеком явитися, и
глаголаше: услышах слух Твой и
убояхся, слава силе Твоей,
Господи.
Услышал пророк о пришествии
Твоем, Господи, и устрашился, что
Тебе угодно родиться от Девы и
явиться людям, и сказал: услышал я
весть о Тебе и устрашился; слава
силе Твоей, Господи.
Припев: Помилуй мя, Боже,
помилуй мя.
Дел Твоих да не презриши,
создания Твоего да не оставиши,
Правосуде. Аще и един согреших яко
человек, паче всякаго человека,
Человеколюбче; но имаши, яко
Господь всех, власть оставляти
грехи.
Не презри творений Твоих,
не оставь создания Твоего,
Праведный Судия, ибо хотя я, как
человек, один согрешил более
всякого человека, но Ты,
Человеколюбец, как Господь всего
мира, имеешь власть отпускать
грехи.
Приближается, душе, конец,
приближается, и нерадиши, ни
готовишися, время сокращается,
востани, близ при дверех Судия
есть. Яко соние, яко цвет, время
жития течет: что всуе мятемся?
Конец приближается, душа,
приближается, и ты не заботишься,
не готовишься; время сокращается
– восстань: Судия уже близко
– при дверях; время жизни
проходит, как сновиденье, как
цвет. Для чего мы напрасно
суетимся?
Воспряни, о душе моя, деяния
твоя яже соделала еси помышляй, и
сия пред лице твое принеси, и
капли испусти слез твоих; рцы со
дерзновением деяния и помышления
Христу, и оправдайся.
Пробудись, душа моя,
размысли о делах своих, которые ты
сделала, представь их пред своими
очами, и пролей капли слез твоих,
безбоязненно открой Христу дела и
помышления твои и
оправдайся.
Припев: Помилуй мя, Боже,
помилуй мя.
Не бысть в житии греха, ни
деяния, ни злобы, еяже аз, Спасе,
не согреших, умом и словом, и
произволением, и предложением, и
мыслию, и деянием согрешив, яко ин
никтоже когда.
Нет в жизни ни греха, ни
деяния, ни зла, в которых я не был
бы виновен, Спаситель, умом, и
словом, и произволением, согрешив
и намерением, и мыслью, и делом
так, как никто другой
никогда.
Припев: Помилуй мя, Боже,
помилуй мя.
Отсюду и осужден бых, отсюду
препрен бых аз окаянный от своея
совести, еяже ничтоже в мире
нужнейше; Судие, Избавителю мой и
Ведче, пощади и избави, и спаси мя
раба Твоего.
Потому и обвиняюсь, потому
и осуждаюсь я, несчастный, своею
совестью, строже которой нет
ничего в мире; Судия, Искупитель
мой и Испытатель, пощади, избавь и
спаси меня, раба Твоего.
Припев: Помилуй мя, Боже,
помилуй мя.
Лествица, юже виде древле
великий в патриарсех, указание
есть, душе моя, деятельнаго
восхождения, разумнаго возшествия;
аще хощеши убо деянием, и разумом,
и зрением пожити, обновися.
Лестница, которую в
древности видел великий из
патриархов, служит указанием, душа
моя, на восхождение делами, на
возвышение разумом; поэтому, если
хочешь жить в деятельности и в
разумении и созерцании, то
обновляйся.
Жены ми две разумей, деяние же
и разум в зрении, Лию убо деяние,
яко многочадную, Рахиль же разум,
яко многотрудную; ибо кроме
трудов, ни деяние, ни зрение,
душе, исправится.
Под двумя женами понимай
деятельность и разумение в
созерцании: под Лиею, как
многочадною, – деятельность,
а под Рахилью, как полученной
через многие труды, –
разумение, ибо без трудов, душа,
ни деятельность, ни созерцание не
усовершенствуются.
Слава, Троичен:
Нераздельное Существом,
Неслитное Лицы богословлю Тя,
Троическое Едино Божество, яко
Единоцарственное и Сопрестольное,
вопию Ти песнь великую, в вышних
трегубо песнословимую.
Нераздельным по существу,
неслиянным по Лицам богословски
исповедую Тебя, Троичное Единое
Божество, Соцарственное и
Сопрестольное; возглашаю Тебе
великую песнь, в небесных обителях
троекратно воспеваемую.
И раждаеши, и девствуеши, и
пребываеши обоюду естеством Дева,
Рождейся обновляет законы
естества, утроба же раждает
нераждающая. Бог идеже хощет,
побеждается естества чин: творит
бо, елика хощет.
И рождаешь Ты, и остаешься
Девою, в обоих случаях сохраняя по
естеству девство. Рожденный Тобою
обновляет закон природы, а
девственное чрево рождает; когда
пожелает Бог, то нарушается
порядок природы, ибо Он творит,
что хочет.
Песнь
5
Ирмос: От нощи
утренююща, Человеколюбче,
просвети, молюся, и настави и мене
на повеления Твоя, и научи мя
Спасе, творити волю Твою.
От ночи бодрствующего,
просвети меня, молю,
Человеколюбец, путеводи меня в
повелениях Твоих и научи меня,
Спаситель, исполнять Твою
волю.
От сродников праведная душа
связася, продася в работу сладкий,
во образ Господень; ты же вся,
душе, продалася еси злыми
твоими.
Сродниками предана была
душа праведная; возлюбленный
продан в рабство, прообразуя
Господа; ты же, душа, сама всю
продала себя своим
порокам.
Припев: Помилуй мя, Боже,
помилуй мя.
Иосифа праведнаго и
целомудреннаго ума подражай,
окаянная и неискусная душе, и не
оскверняйся безсловесными
стремленьми, присно
беззаконнующи.
Подражай праведному Иосифу
и уму его целомудренному,
несчастная и невоздержанная душа,
не оскверняйся и не беззаконствуй
всегда безрассудными
стремлениями.
Припев: Помилуй мя, Боже,
помилуй мя.
Аще и в рове поживе иногда
Иосиф, Владыко Господи, но во
образ погребения и востания
Твоего, аз же что Тебе когда
сицевое принесу?
Владыко Господи, Иосиф был
некогда во рву, но в прообраз
Твоего погребения и воскресения;
принесу ли когда-либо что подобное
Тебе я?
Слава, Троичен:
Тя, Троице, славим Единаго
Бога: Свят, Свят, Свят еси, Отче,
Сыне и Душе, Простое Существо,
Единице присно покланяемая.
Тебя, Пресвятая Троица,
прославляем за Единого Бога: Свят,
Свят, Свят Ты, Отец, Сын и Дух
– простая Сущность, Единица
вечно поклоняемая.
И ныне,
Богородичен:
Из Тебе облечеся в мое
смешение, нетленная, безмужная
Мати Дево, Бог создавый веки, и
соедини Себе человеческое
естество.
В Тебе, нетленная, не
познавшая мужа Матерь-Дево,
сотворивший мир Бог облекся в мой
состав и соединил с Собою
человеческую природу.
Песнь
6
Ирмос: Возопих всем
сердцем моим к щедрому Богу, и
услыша мя от ада преисподняго, и
возведе от тли живот мой.
От всего сердца моего я
воззвал к милосердному Богу, и Он
услышал меня из ада преисподнего и
воззвал жизнь мою от
погибели.
Припев: Помилуй мя, Боже,
помилуй мя.
Слезы, Спасе, очию моею и из
глубины воздыхания чисте приношу,
вопиющу сердцу: Боже, согреших Ти,
очисти мя.
Искренно приношу Тебе,
Спаситель, слезы очей моих и
воздыхания из глубины сердца,
взывающего: Боже, согрешил я пред
Тобою, умилосердись надо
мною.
Припев: Помилуй мя, Боже,
помилуй мя.
Уклонилася еси, душе, от
Господа твоего, якоже Дафан и
Авирон, но пощади, воззови из ада
преисподняго, да не пропасть
земная тебе покрыет.
Уклонилась ты, душа, от
Господа своего, как Дафан и
Авирон, но воззови из ада
преисподнего: пощади!, чтобы
пропасть земная не поглотила
тебя.
Троица есмь Проста,
Нераздельна, Раздельна Личне, и
Единица есмь естеством соединена,
Отец глаголет, и Сын, и
Божественный Дух.
Я – Троица
несоставная, нераздельная,
раздельная в лицах, и Единица,
соединенная по существу;
свидетельствует Отец, Сын и
Божественный Дух.
И ныне,
Богородичен:
Утроба Твоя Бога нам роди,
воображена по нам; Егоже, яко
Создателя всех, моли, Богородице,
да молитвами Твоими
оправдимся.
Чрево Твое родило нам Бога,
принявшего наш образ; Его, как
Создателя всего мира, моли,
Богородица, чтобы по молитвам
Твоим нам оправдаться.
Кондак,
глас 6:
Душе моя, душе моя, востани,
что спиши? Конец приближается, и
имаши смутитися; воспряни убо, да
пощадит тя Христос Бог, везде сый
и вся исполняяй.
Душа моя, душа моя,
восстань, что ты спишь? Конец
приближается, и ты смутишься;
пробудись же, чтобы пощадил тебя
Христос Бог, Вездесущий и все
наполняющий.
Песнь
7
Ирмос: Согрешихом,
беззаконновахом, неправдовахом
пред Тобою, ниже соблюдохом, ниже
сотворихом, якоже заповедал еси
нам; но не предаждь нас до конца,
отцев Боже.
Мы согрешили, жили
беззаконно, неправо поступали пред
Тобою, не сохранили, не исполнили,
что Ты заповедал нам; но не оставь
нас до конца, Боже отцов.
Согреших, беззаконновах и
отвергох заповедь Твою, яко во
гресех произведохся, и приложих
язвам струпы себе; но Сам мя
помилуй, яко благоутробен, отцев
Боже.
Я согрешил, жил в
беззакониях и нарушил заповедь
Твою, ибо я рожден в грехах и к
язвам своим приложил еще раны, но
Сам Ты помилуй меня, как
Милосердный Боже отцов.
Припев: Помилуй мя, Боже,
помилуй мя.
Тайная сердца моего исповедах
Тебе, Судии моему, виждь мое
смирение, виждь и скорбь мою, и
вонми суду моему ныне, и Сам мя
помилуй, яко благоутробен, отцев
Боже.
Тайны сердца моего я открыл
пред Тобою, Судьей моим; воззри на
смирение мое, воззри и на скорбь
мою, обрати внимание на мое ныне
осуждение и Сам помилуй меня, как
Милосердный, Боже отцов.
Саул иногда, яко погуби отца
своего, душе, ослята, внезапу
царство обрете к прослутию; но
блюди, не забывай себе, скотския
похоти твоя произволивши паче
Царства Христова.
Саул, некогда потеряв ослиц
своего отца, неожиданно с
известием о них получил царство;
душа, не забывайся, предпочитая
свои скотские стремления Христову
Царству.
Давид иногда Богоотец, аще и
согреши сугубо, душе моя, стрелою
убо устрелен быв прелюбодейства,
копием же пленен быв убийства
томлением; но ты сама тяжчайшими
делы недугуеши, самохотными
стремленьми.
Если богоотец Давид некогда
и вдвойне согрешил, будучи уязвлен
стрелою прелюбодеяния, сражен был
копьем мщения за убийства; но ты,
душа моя, сама страдаешь более
тяжко, нежели этими делами,
произвольными
стремлениями.
Совокупи убо Давид иногда
беззаконию беззаконие, убийству же
любодейство растворив, покаяние
сугубое показа абие; но сама ты,
лукавнейшая душе, соделала еси, не
покаявшися Богу.
Давид некогда присовокупил
беззаконие к беззаконию, ибо с
убийством соединил прелюбодеяние,
но скоро принес и усиленное
покаяние, а ты, коварнейшая душа,
совершив бОльшие грехи, не
раскаялась пред Богом.
Припев: Помилуй мя, Боже,
помилуй мя.
Давид иногда вообрази, списав
яко на иконе песнь, еюже деяние
обличает, еже содея, зовый:
помилуй мя, Тебе бо Единому
согреших всех Богу, Сам очисти
мя.
Давид некогда, изображая
как бы на картине, начертал песнь,
которой обличает совершенный им
проступок, взывая: помилуй мя, ибо
согрешил я пред Тобою, Одним,
Богом всех; Сам очисти
меня.
Троице Простая, Нераздельная,
Единосущная и Естество Едино,
Светове и Свет, и Свята Три, и
Едино Свято поется Бог Троица; но
воспой, прослави Живот и Животы,
душе, всех Бога.
Троица простая,
нераздельная, единосущная, и одно
Божество, Светы и Свет, три Святы
и одно лицо Свято, Бог-Троица,
воспеваемая в песнопениях; воспой
же и ты, душа, прославь
Жизнь и Жизни – Бога
всех.
И ныне,
Богородичен:
Поем Тя, благословим Тя,
покланяемся Ти, Богородительнице,
яко Нераздельныя Троицы породила
еси Единаго Христа Бога, и Сама
отверзла еси нам, сущим на земли,
Небесная.
Воспеваем Тебя,
благословляем Тебя, поклоняемся
Тебе, Богородительница, ибо Ты
родила Одного из Нераздельной
Троицы, Христа Бога, и Сама
открыла для нас, живущих на земле,
небесные обители.
Песнь
8
Ирмос: Егоже воинства
небесная славят, и трепещут
Херувими и Серафими, всяко дыхание
и тварь, пойте, благословите и
превозносите во вся веки.
Кого прославляют воинства
небесные и пред Кем трепещут
Херувимы и Серафимы, Того, все
существа и творения, воспевайте,
благословляйте и превозносите во
все века.
Помилуй меня, грешника,
Спаситель, пробуди мой ум к
обращению, приими кающегося,
умилосердись над взывающим: я
согрешил пред Тобою, спаси; я жил
в беззакониях, помилуй
меня.
Припев: Помилуй мя, Боже,
помилуй мя.
Колесничник Илиа колесницею
добродетелей вшед, яко на небеса,
ношашеся превыше иногда от земных;
сего убо, душе моя, восход
помышляй.
Везомый на колеснице Илия,
взойдя на колесницу добродетелей,
некогда вознесся как бы на небеса,
превыше всего земного; помышляй,
душа моя, об его восходе.
Соманитида иногда праведнаго
учреди о душе, нравом благим; ты
же не ввела еси в дом ни странна,
ни путника. Темже чертога
изринешися вон, рыдающи.
Соманитянка некогда
угостила праведника с добрым
усердием; а ты, душа, не приняла в
свой дом ни странника, ни
пришельца; за то будешь извержена
вон из брачного чертога с
рыданием.
Ты, несчастная душа,
непрестанно подражала нечистому
нраву Гиезия; хотя в старости
отвергни его сребролюбие и,
оставив свои злодеяния, избегни
огня геенского.
Безначальне Отче, Сыне
Собезначальне, Утешителю Благий,
Душе Правый, Слова Божия Родителю,
Отца Безначальна Слове, Душе Живый
и Зиждяй, Троице Единице, помилуй
мя.
Безначальный Отче,
Собезначальный Сын, Утешитель
Благий, Дух Правый, Родитель Слова
Божия, Безначальное Слово Отца,
Дух, Животворящий и Созидающий,
Троица Единая, помилуй
меня.
И ныне,
Богородичен:
Яко от оброщения червленицы
Пречистая, умная багряница
Еммануилева внутрь во чреве Твоем
плоть исткася. Темже Богородицу
воистинну Тя почитаем.
Мысленная порфира –
плоть Еммануила соткалась внутри
Твоего чрева, Пречистая, как бы из
вещества пурпурного; потому мы
почитаем Тебя, Истинную
Богородицу.
Рождество от бессеменного
зачатия неизъяснимо, безмужной
Матери нетленен Плод, ибо рождение
Бога обновляет природу. Поэтому
Тебя, как Богоневесту-Матерь мы,
все роды, православно
величаем.
Припев: Помилуй мя, Боже,
помилуй мя.
Ум острупися, тело оболезнися,
недугует дух, слово изнеможе,
житие умертвися, конец при дверех.
Темже, моя окаянная душе, что
сотвориши, егда приидет Судия
испытати твоя?
Ум изранился, тело
расслабилось, дух болезнует, слово
потеряло силу, жизнь замерла,
конец при дверях. Что же сделаешь
ты, несчастная душа, когда придет
Судия исследовать дела
твои?
Припев: Помилуй мя, Боже,
помилуй мя.
Моисеово приведох ти, душе,
миробытие, и от того все Заветное
Писание, поведающее тебе праведныя
и неправедныя; от нихже вторыя, о
душе, подражала еси, а не первыя,
в Бога согрешивши.
Я воспроизвел пред тобою,
душа, сказание Моисея о бытии мира
и затем все Заветное Писание,
повествующее о праведных и
неправедных; из них ты, душа,
подражала последним, а не первым,
согрешая пред Богом.
Припев: Помилуй мя, Боже,
помилуй мя.
Закон изнеможе, празднует
Евангелие, Писание же все в тебе
небрежено бысть, пророцы
изнемогоша и все праведное слово;
струпи твои, о душе, умножишася,
не сущу врачу, исцеляющему тя.
Ослабел закон, не
воздействует Евангелие,
пренебрежено все Писание тобою,
пророки и всякое слово праведника
потеряли силу; язвы твои, душа,
умножились, без Врача, исцеляющего
тебя.
Припев: Помилуй мя, Боже,
помилуй мя.
Новаго привожду ти Писания
указания, вводящая тя, душе, ко
умилению; праведным убо поревнуй,
грешных же отвращайся и умилостиви
Христа молитвами же и пощеньми, и
чистотою, и говением.
Из Новозаветного Писания
привожу тебе примеры, душа,
возбуждающие в тебе умиление; так
подражай праведным и отвращайся
примера грешных и умилостивляй
Христа молитвою, постом, чистотою
и непорочностью.
Припев: Помилуй мя, Боже,
помилуй мя.
Христос вочеловечися, призвав к
покаянию разбойники и блудницы;
душе, покайся, дверь отверзеся
Царствия уже, и предвосхищают е
фарисее и мытари и прелюбодеи
кающиися.
Христос, сделавшись
человеком, призвал к покаянию
разбойников и блудниц; покайся,
душа, дверь Царства уже открылась,
и прежде тебя входят в нее
кающиеся фарисеи, мытари и
прелюбодеи.
Христос вочеловечися, плоти
приобщився ми и вся елика суть
естества хотением исполни, греха
кроме, подобие тебе, о душе, и
образ предпоказуя Своего
снисхождения.
Христос, сделался
человеком, приобщившись ко мне
плотию, и добровольно испытал все,
что свойственно природе, за
исключением греха, показывая тебе,
душа, пример и образец Своего
снисхождения.
Припев: Помилуй мя, Боже,
помилуй мя.
Христос волхвы спасе, пастыри
созва, младенец множества показа
мученики, старцы прослави и старыя
вдовицы, ихже не поревновала еси,
душе, ни деянием, ни житию, но
горе тебе внегда будеши
судитися.
Христос спас волхвов,
призвал к Себе пастухов, множество
младенцев сделал мучениками,
прославил старца и престарелую
вдовицу; их деяниям и жизни ты не
подражала, душа, но горе тебе,
когда будешь судима!
@18861{1} Здесь
имеются в виду Симеон Богоприимец
и
Анна-пророчица.
Припев: Помилуй мя, Боже,
помилуй мя.
Постився Господь дний
четыредесять в пустыни, последи
взалка, показуя человеческое;
душе, да не разленишися, аще тебе
приложится враг, молитвою же и
постом от ног твоих да
отразится.
Господь, постившись сорок
дней в пустыне, наконец взалкал,
обнаруживая в Себе человеческую
природу. Не унывай, душа, если
враг устремится на тебя, но да
отразится он от ног твоих
молитвами и постом.
Отца прославим, Сына
превознесем, Божественному Духу
верно поклонимся, Троице
Нераздельней, Единице по существу,
яко Свету, и Светом, и Животу, и
Животом, животворящему и
просвещающему концы.
Прославим Отца, превознесем
Сына, с верою поклонимся
Божественному Духу, Нераздельной
Троице, Единой по существу, как
Свету и Светам, Жизни и Жизням,
животворящему и просвещающему
пределы вселенной.
И ныне,
Богородичен:
Град Твой сохраняй,
Богородительнице Пречистая, в Тебе
бо сей верно царствуяй, в Тебе и
утверждается, и Тобою побеждаяй,
побеждает всякое искушение, и
пленяет ратники, и проходит
послушание.
Сохраняй град Свой,
Пречистая Богородительница. Под
Твоею защитою он царствует с
верою, и от Тебя получает
крепость, и при Твоем содействии
неотразимо побеждает всякое
бедствие, берет в плен врагов и
держит их в подчинении.
Припев: Преподобне
отче Андрее, моли Бога о
нас.
Андрее честный и отче
треблаженнейший, пастырю Критский,
не престай моляся о воспевающих
тя: да избавимся вси гнева и
скорби, и тления, и прегрешений
безмерных, чтущии твою память
верно.
Андрей досточтимый, отец
преблаженный, пастырь Критский, не
переставай молиться за воспевающих
тебя, чтобы избавиться от гнева,
скорби, погибели и бесчисленных
прегрешений нам всем, искренно
почитающим память твою.