|
 Священномучеников, в Херсонесе епископствовавших: Василия  , Ефрема, Капитона, Евгения, Еферия, Елпидия и Агафодора (IV).
Прп. Павла Препростого (IV). Свт. Павла исп., еп. Прусиадского (IX). Прп. Емилиана Италийского (VI).
Сщмч. Николая пресвитера (1930). Прмч. Нила, прмцц. Матроны, Марии, Евдокии, Екатерины, Антонины, Надежды, Ксении и Анны (1938).
Иконы Божией Матери "Споручница грешных", в Корце (Ровенск. обл.) (1622) в Одрине (Орловск. обл.) (1843) и в Москве (1848). Кипрской иконы Божией Матери в с. Стромыни Московской области.
Евангельские ЧтенияУтр. - Ев. 9-е, Ин., 65 зач., XX, 19-31. Лит. - Евр., 329 зач. (от полу́), XI, 24-26, 32 - XII, 2. Ин., 5 зач., I, 43-51.
Литургия св. Василия Великого.
Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года
(Евр. 11, 24-26, 32-12, 2; Ин. 1, 43-51). Православие. Не забудь правого слова, которое сказал ты Богу, возобновляя с Ним завет, нарушенный с твоей стороны не добросовестно. Припомни, как и почему нарушил и старайся избежать новой неверности. Не слово красное славно, - славна верность. Не славно ли быть в завете с царем? Сколько же славнее быть в завете с Царем царей! Но слава эта обратится в посрамление тебе, если не будешь верен завету. От начала мира сколько прославлено великих людей! И все они прославлены за верность, в которой устояли, несмотря на великие беды и скорби из-за такой верности: испытали поругания и побои, а также узы и темницу. Были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли . . . посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса" (Евр. 11, 36-38; 12, 1-2). Некоторые особенности богослужения
Первая Неделя Великого поста называется Неделей
Православия – от совершаемого в этот день торжества
Православия, установленного в Греции в первой половине IX
века в память окончательной победы Православной Церкви над
всеми ересями, возмущавшими Церковь, и особенно над
последней из них – иконоборческой, осужденной на 7-м
Вселенском Соборе в 787 году.
Воскресная служба Октоиха совершается вместе со службой
Триоди.
Воскресная служба Октоиха 1 гласа.
Текст службы Недели Православия.
Песнопения Постной Триоди в mp3.
На великой вечерне:
Стихиры на Господи воззвах поются воскресные
и Триоди , на Славу -
стихира Триоди Благодать возсия
истины, на И ныне -
догматик текущего, 1-го гласа.
Совершается вход с кадилом. Прокимен дня: Господь воцарися, в лепоту
облечеся.
Совершается лития.
Стихиры на стиховне - воскресные,
на Славу - стихира Триоди Из нечестия во
благочестие, на И ныне -
Богородичен Октоиха.
По Трисвятом – Богородице
Дево (дважды) и тропарь
праздника Триоди Пречистому Образу
Твоему (единожды).
На утрене:
Тропари на Бог Господь - воскресный
(дважды), Слава - тропарь праздника Триоди
Пречистому Образу
Твоему, И ныне
– Богородичен воскресный.
Вместо полиелея положено петь непорочны, то есть 17-ю
кафизму. На практике это указание обычно не соблюдается.
Поются степенны и прокимен текущего, 1-го гласа.
По Евангелии — единожды поется Воскресение Христово
видевше.
После Евангелия, пения Воскресение Христово
видевше и чтения 50-го псалма (начиная с Недели о
мытаре и фарисее и кончая 5-ой неделей Великого поста)
поются покаянные тропари, в которых покаянное чувство
выражается с особой силой, поразительностью и глубиной. На
Слава: Покаяния отверзи ми двери
(вместо: Молитвами апостолов). На И
ныне: На спасения стези (вместо:
Молитвами Богородицы). Затем: Помилуй мя.
Боже и Множество содеянных мною
лютых.
В основу первого тропаря - Покаяния отверзи ми
двери - положена притча о мытаре: из нее
заимствуются все сравнения для изображения покаянного
чувства. В основу второго тропаря - На спасения
стези - положена притча о блудном сыне; а в
основу третьего: Множество содеянных мною
лютых - предсказания Спасителя о Страшном суде. Как
видим, эти покаянные тропари тесно связаны с
Евангелием, которые читаются в подготовительные
воскресенья к Великому посту (о мытаре и Фарисее, о
блудном сыне и о Страшном суде).
Каноны: воскресный, Крестовоскресный, Богородицы и Триоди.
Поется катавасия Триоди Моря чермную пучину.
На 9-й песни поем Честнейшую.
Стихиры на хвалитех поются воскресные и
Триоди, на Славу
– стихира Триоди, на И ныне
– Преблагословенна еси.
Перед 1-м часом на Слава и ныне поется
евангельская стихира 9-я.
Совершается Литургия свт. Василия
Великого.
Прокимен, глас 4. Песнь отцев: Благословен еси Господи
Боже отец наших, и хвально и прославлено имя Твое во
веки. Стих: Яко праведен еси о всех, яже сотворил
еси нам.
Аллилуиа, глас 8: Моисей и Аарон во иереех Его, и
Самуил в призывающих имя Его. Стих: Призываху
Господа, и Той послушаше их.
Причастен воскресный Хвалите Господа с небес, хвалите
Его в вышних и Радуйтеся, праведнии, о Господе,
правым подобает похвала.
После Литургии совершается Последование Недели
Православия.
На вечерне поется великий прокимен:
Дал еси достояние боящимся Тебе Господи. Стих 1:
От конец земли к Тебе воззвах. Стих 2:
Покрыюся в крове крыл Твоих. Стих 3: Тако
воспою имени Твоему во веки.
Молитвы
Кондак священномучеников в Херсонесе епископствовавших глас 2 Светоносный день наста/ пастырей, епископствовавших светло в Херсоне,/ ихже воспеваем праздник,/ пострадавших за Христовы овцы./ Священномученицы, молите Пастыреначальника Христа/ и нас причести деснаго овец стояния,/ да вопием вам:/ радуйтеся, священнии отцы,/ за Христа кровь свою излиявшии.
|
Тропарь Божией Матери пред иконой Ее Споручница грешных глас 4 Умолкает ныне всякое уныние/ и страх отчаяния исчезает,/ грешницы в скорбех сердца обретают утешения/ и небесною любовию озаряются светло./ Днесь бо Мати Божия простирает к нам спасающую руку/ и от Пречистаго образа Своего вещает, глаголя:/ Аз Споручница грешных к Моему Сыну,/ Сей дал Мне за них руце слышати Мя выну./ Темже людие, обремененнии грехми и скорбьми многими,/ припадите к подножию Ея иконы со слезами, вопиюще:/ Заступнице мира, грешных Споручнице!/ Умоли Матерними Твоими молитвами Избавителя всех,/ да Божественным всепрощением покрыет грехи наша/ и светлыя двери райския отверзет нам,/ Ты бо еси предстательство и спасение рода христианскаго.
|
Ин тропарь Божией Матери пред иконой Ее Споручница грешных глас 3 Тебе, милосердия источнику присно текущему/ и Споручнице грешных, недостойный раби Твой, Богородице,/ припадающе, скорбяще, вопием Ти:/ спасай нас от бед, Владычице,/ и матерним Твоим ходатайством испроси всем нам вечное спасение.
|
Кондак Божией Матери пред иконой Ее Споручница грешных глас 1 Честное жилище бывшее/ неизреченнаго естества Божественнаго/ выше слова и паче ума/ и грешным еси Споручница,/ подававши благодать и исцеление,/ яко Мати всех Царствующаго:/ моли Сына Твоего/ получити нам милость в День судный.
|
Службы
Сайты приходов: Балтська єпархія: Брянская епархия: Магнитогорская епархия: Московская епархия (городская): Одеська єпархія: Хабаровская епархия: Александровская епархия:
Статьи на Православие.Ru  Тогда Павел вышел из кельи и, став на камне, погрузился в молитву, взывая: «Ты видишь, Иисусе Христе, что я не сойду с этого камня, не буду ни есть, ни пить, пока не умру, если Ты не изгонишь духа из этого человека и не освободишь его!» И прежде чем эти слова сошли с его уст, бес возопил: «О насилие! Простота Павла изгоняет меня!» |
 «Ты не представляешь! – говорил знакомый батюшка и блистал глазами. – Она же, оказывается, в храме! Я и сам не знал; думал, что в музее, а она – в храме! И там никого нет! Никого! Хоть целый день перед ней стой! Можно к ней прикладываться, поклоны класть, стоять, сидеть, я не знаю… Лежать! Я там помолился, даже подремал потом на лавочке. Ты понимаешь?! Та самая!» «Там» – это в храме святителя Николая в Толмачах, что в Третьяковской галерее, а «она» – Владимирская икона Божией Матери. |
 Митрополит Сурожский АнтонийВ день Торжества Православия мы празднуем церковное событие: заключение эпохи семи Вселенских соборов. На седьмом Вселенском соборе был провозглашен догмат об иконах, который говорит нам, что, став человеком, Бог стал изобразим, что воплощением Своим невидимый, непостижимый Господь приобрел человеческий лик, и что лик Божий может быть запечатлен линиями и красками; не как портрет, а как внутренний, таинственный образ Божий, познанный, пережитый, знаемый в Церкви. |
 Святитель Феофан ЗатворникГосподь наш Иисус Христос сказал: «Мою Плоть и пияй Мою Кровь во Мне пребывает, и Аз в нем». Возрадуйтесь благоговейные причастники! Сколько неложно слово Господа, столько же несомненно, что Господь в вас, по Причащении Святых, Пречистых и Животворящих Его Тайн. Но, братие, Господь, пришедши и вселившись в нас, не может оставаться несвидетельствованным в сем внутреннем в нас действовании, как не оставляет Он Себя несвидетельствованным во внешнем о Промышлении, «с небеси нам дожди дая и времена многоплодни» (Деян.14,17). |
 Святитель Феофан ЗатворникКаждое утро, как только откроете глаза, первым делом считайте всегда — восстановить ревность о святом и богоугодном житии во всей силе. Произвести сие может и одно собрание себя внутрь и умственное обращение к Господу. Если это слабо, приложите поклоны, большие и малые, и в соразмерном количестве. Если и это не произведет полного действия, станьте и пройдите воспоминанием все, как в нынешнее говение дошли вы до решимости переменить жизнь, стараясь воспроизвести все те мысли и чувства, какие тогда были и действовали на вас, и особенно ту мысль, которая больше всех поразила вас. |
 Церковь земная именуется Церковью воинствующей — Церковью, находящейся в борьбе. Наша борьба — не борьба с человеческими взглядами и убеждениями, не с плотью и кровью; наша борьба — против сил тьмы, за истинную веру, через которую только и способна сохраняться нравственная природа рода человеческого, вне зависимости от того, насколько люди знают или не знают истинную веру, принимают или не принимают ее. Но как бродильный элемент, как дрожжи, как закваска, вера Христова способна преображать весь мир, все творение. |
|
Православие.Ru
Поместные Церкви
English
Српска
